推 a1014a:隨喜 06/02 17:02
《三主要道》講授 (10)
雪歌仁波切
因為我們沒有出生在地獄中，所以我們有時間學法；因為我們沒有出生在餓鬼道，所
以我們有時間學法。這樣去思惟才能稱為有閒暇。比如乘車的時間可以用來思惟菩提心、
無常等，這才稱為有閒暇。甚至在走路或吃飯時，也都可以思惟出離心、業果或菩提心的
道理。懂得利用時間，才真正稱為有閒暇；不懂得利用時間思惟就不成為有閒暇。所以，
經常要提醒自己：我有時間。如果沒有這樣提醒自己的話，即使有時間也會認為自己沒有
時間，這就沒有閒暇。
思惟閒暇的時候，必須要全盤思惟，同時也要思惟使我們有閒暇的原因。因為我沒有
投生在地獄中，所以我有空閒；因為我沒有出生在畜生道中，所以我有空閒……；要如此
去思惟。剛才說到八無暇處，就要以這八無暇處為因來加以思惟，你可以這樣一個一個去
思惟。
還有一種思惟方式。地獄道的眾生最多，我們沒有投生在那裡是非常稀有的；餓鬼道
的眾生也很多，比地獄道少一點而已，我們沒有投生在那裡也是非常稀有的；再一直往後
推到五根不全的眾生，可以說是比較少一點，我們沒有投生在那裡面也是非常稀有的。所
以，我們沒有投生在八無暇處，使我們有空閒來修行，是非常難能可貴的。
我們每天早上起床，不管睡意是否已經全消，醒過來之後就坐起來，然後想：我實在
很幸運，在昨天晚上睡下去之後，竟然沒有死，現在這個人身還在，還可以在人道中醒過
來；如果昨天晚上死了的話，搞不好今天早上就在地獄、餓鬼或畜生裡面，我們要感到很
幸運。要以這八無暇來思惟。
第七世達賴喇嘛曾經說過：“來世離我們不遠，只在呼吸間而已。一旦我們的呼吸斷
了，就到來世去了。”晚上睡覺之後，第二天早上會在哪個地方、哪一道醒過來我們不知
道，即使你簽名也無法保證你會在那裡醒來。我們如果能這樣略加思惟，一定就會提醒自
己千萬不可以浪費自己的時間。每天早上醒來端正坐好之後，要這樣好好思惟一下。
在思惟我們自己已經遠離最可怕的八無暇後，接著是思惟十圓滿。其中五個是內在所
應該具足的自圓滿，五個是外在的他圓滿，這十個圓滿都是我們修學的順緣。
五個自圓滿是指：投生為人、生在中土、五根俱全、業未倒、住信處（對三寶有信心
）。五個他圓滿是指：有佛出世、佛有說法（如果出生在佛沒有說法的時代，我們也不能
值遇佛法）、佛法尚未滅、有隨行者（僧眾）、具悲憫者（有傳授我們佛法教授的僧眾或
傳法者、供養我們修行資具的施主）。
要思惟我們已經遠離了逆緣，並且具備了所有一切順緣，八暇十滿完全具足，這是非
常難能可貴的。如果暇滿人身不是這麼難能可貴的話，那麼我們應該生生世世都能很輕鬆
就得到暇滿人身，但事實並非如此，現在我們所得到的暇滿人身是非常難得的。
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～ 諸佛正法聖賢僧 直至菩提我皈依
我以所行施等善 為利有情願成佛 ～
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