推 cool810:隨喜～ 07/01 14:58
推 Lunakaoru:隨喜讚嘆 07/01 20:24
敬錄自《大圓滿前行引導文．普賢上師言教》 華智仁波切 著 索達吉堪布 譯
http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/dayuanmanqx/default.php
http://zhibeifw.com/down/book1/sdj-xm/xm02.pdf
丁六、思維死緣無定而修無常：
我們南贍部洲的人，自從出生那一時刻起就必定會走向死亡，但死的方式、死的因
緣和死的時間卻決定不下來。即於何時何地、以何種方式、以何因緣死亡誰也不能確定
。在這個世界上，生緣可謂少得可憐，而死緣卻多如牛毛，如聖天論師說：“死緣極眾
多，生緣極稀少，彼亦成死緣。”諸如火、水、毒、險地、野人、猛獸等等，所面臨的
死緣多之又多，而生緣卻微乎其微，而且自以為是生緣的衣食等也有成為死緣的，食用
有毒的食物或者自認為是無毒食品而抱著有利於身體的希望來享用，可是也有變成毒物
或者發生不適應中毒（不宜合併的食物一經合併食用，即對身體發生不良反應引起中毒
）以致於成為死緣。這種現象頻繁出現。
尤其是在當今時代，大多數人由於過分貪愛葷腥食品而肆無忌憚地享用血肉，因此
似乎沒有不染上“瑪敦”病或“夏珍”病的（因肉食所致兩種病的名稱）。此外，由於
飲食不當，患腫瘤、涎分、水腫病而成為死緣的也不計其數。為了追求財富和名譽等而
奔赴沙場或者遭遇凶猛野獸、隨意渡水等成為死緣的事情不可勝數。
正因為死緣各種各樣，致使死期無法確定。有些在母胎中便已死亡；有些人剛剛出
生就已斷氣；還有些人剛剛學會爬行就已夭折；又有些人在壯年時離開人世，有些人在
垂暮之年壽終正寢；有些是因為沒有得到及時治療而死；有些人因為久病不愈臥床不起
而在瘦骨嶙峋中死去，並且死不瞑目；也有很多患了“洞特”病（一種病，患此病者會
突然昏倒，需立即放血）的人在食物還未吃完、話還未說完、事情還未做完中死去；還
有些人自殺身亡。在以上數多的死緣之中，生緣卻如風中殘燭般力量微薄。也許現在死
亡就會突然降臨，誰也無法確定明天會不會轉生為頭上長角的旁生，所以應當誠信死期
不定、生處不定的道理。
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諸佛正法僧伽三寶尊 從今直至菩提我皈依
我以所修施等諸資糧 為利眾生願成就佛果
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