推 cool810:從惡趣死復生彼者，如大地土，從彼死沒生善趣者，如爪上塵 12/18 22:27
→ cool810:從二善趣死生惡趣者，如大地土，從彼沒已生善趣者，如爪上 12/18 22:28
→ cool810:塵。故從善趣惡趣二俱難得。（暇滿人身難得） 12/18 22:28
敬錄自《菩提道次第廣論講記》 宗喀巴大師 造 法尊法師 譯 益西彭措堪布 編述
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庚三、思惟難得分四：一、難得之喻 二、難得之理 三、思已勸取心要 四、如是
思惟之修量
【第三，思惟極難得者。】
第三，思惟暇滿人身極其難得。
辛一、難得之喻
【如是暇身，如《事教》（註1）中說：從惡趣死復生彼者，如大地土，從彼死沒生
善趣者，如爪上塵；從二善趣死生惡趣者，如大地土，從彼沒已生善趣者，如爪上塵。故
從善趣惡趣二俱難得。】
這樣的暇滿人身，很難再獲得。如《律本事》中所說：從惡趣死後又轉生惡趣的有情
，多如大地的塵土，從惡趣死後轉生善趣的有情，少若佛陀指甲上的灰塵；從善趣死後投
生惡趣的有情，多如大地的塵土，從善趣死後又轉生善趣的有情，少若佛陀指甲上的灰塵
。因此，從善趣和惡趣死後轉生為人的機會非常渺小。
這裡是以大地土和爪上塵二者數量之懸殊，來比喻六道有情死後很難獲得人身。眾多
經典當中都宣說過人身難得的比喻，如《華嚴經》、《法華經》、《涅槃經》、《無量壽
經》、《般若八千頌》、《廣大遊戲經》、《別解脫經》等。
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註 1：《事教》：又名《律本事》。
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諸佛正法僧伽三寶尊 從今直至菩提我皈依
我以所修施等諸資糧 為利眾生願成就佛果
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