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→ summertrees:死亡隨時降臨，所以從現在起修習正法! 10/09 13:31
敬錄自《菩提道次第廣論講記》 宗喀巴大師 造 法尊法師 譯 益西彭措堪布 編述
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申二、第二、三因相分三：一、所依身極其脆弱 二、死緣極多、活緣極少 三、活
緣皆成死緣
第二因相：人類死緣極多，活緣極少；第三因相：所依身體極其微弱。這二種因相著
重是觀察死亡的因緣，因為內之色身極其脆弱、外又有很多死緣，所以死期不定。
酉一、所依身極其脆弱
從身體的自性來看，人的身體是由性質相違的四大種暫時聚合而成，猶如四條毒蛇同
住在一個箱子中，很難保持平衡的狀態。只要其中某一大種稍有增減，便會導致四大失衡
，以此引生各種疾病，加速死亡。因此，生命所依的身體本來就極其脆弱，不堪一擊。
酉二、死緣極多、活緣極少
從外在因緣而言，致死的因素比比皆是，隨時可能現前。這死緣包括地震、洪水、海
嘯、颱風、戰爭、冤敵、交通事故、政治迫害、飲食中毒、瘟疫、傳染病等。這些天災人
禍，誰也無法預料何時降臨，或被恐怖分子槍殺，或在街上被車壓死，或因興奮過度而死
，死緣如此眾多，誰也無法確定明天是否會成為披毛戴角的旁生。
從活緣觀察，能維持生存的因素極其稀少，這也和目前所處的時代以及自身的業力有
關。
當今時代由於共業的影響，生態環境急劇惡化，工業污染嚴重，時序紊亂，風雨不調
，以致天然食物缺乏營養，沒有精華，而且因為添加農藥、化肥等，導致食物含有毒素，
受用食物沒有治病的功能，反而造成飲食性疾病。
以有情根身而言，人體消化吸收功能極差，大多難以消化，即便消化也沒有養身的能
力。
以心識狀態來說，當今人類分別念粗重，惡行尤為嚴重，行善心力微弱，因此通過念
誦等增長壽命非常困難。
酉三、活緣皆成死緣
這可以分為兩方面：一、活緣轉為死緣；二、活緣本身就是趣向死亡的因緣。
人的命運很難預測，隨時都有未知的因素發生。每一個求生行動中，都有可能觸及或
招感死亡的因緣。譬如，本想用肉食滋補身體，不料肉中含有細菌，反而中毒而死；或者
本來想外出打工賺錢，中途卻發生車禍而喪生；或者與朋友共事，卻遭朋友陷害；或者想
去藏地求法，卻因高山反應死去。因此多方面思惟後發現，誰也無法保證，一種求生的因
緣中沒有潛伏致死的因素。
同時應當了知，一切活緣本身就是在消耗生命。例如，賺錢養命本身就是一種悲哀，
這樣的行動只是加速耗盡生命而已，錢還沒有賺足，精力卻已經耗盡。因此，謀生的因緣
其實是致死的因緣。
綜合三種因相，應這樣觀想：我們這個微弱的命根，處在這樣一個充滿死緣而動盪不
安的時代中，猶如一盞油燈處在隨時都會起風的廣場中，如果大風驟起，油燈頃刻就會被
吹滅。同樣，在漸漸趣向死亡的過程中，如果突然現前病魔、戰爭、車禍、地震等橫死外
緣，生命也是片刻不住，不知道我的生命當中何時會出現這樣的景象。
這樣思惟之後，必須發起決斷：死亡隨時降臨，所以從現在起修習正法。
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諸佛正法僧伽三寶尊 從今直至菩提我皈依
我以所修施等諸資糧 為利眾生願成就佛果
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