推 moon70552:隨喜讚嘆 08/10 09:04
推 cool810:隨喜～有些人以為佛法常講無常會讓人消極，反正一切都是無 08/10 11:46
→ cool810:常於是消極消沉散逸，其實真正如理如法的思惟無常、觀照無 08/10 11:48
→ cool810:常會更懂得把握當下，對於修學佛法也能精進而行。 08/10 11:49
敬錄自《菩提道次第廣論講記》 宗喀巴大師 造 法尊法師 譯 益西彭措堪布 編述
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巳二、第二種根本──思惟死期不定分二：一、思惟死期不定的必要 二、死期不
定的三種因相
午一、思惟死期不定的必要
為什麼要思惟死期不定呢？
因為我們所有的行為都是受心支配，由於內心的執著不同，就會導致行為傾向的巨
大差異。如果我們內心執著今天不死，那必定會為了現世生活的長久安穩，而作種種籌
備，而且為了讓夢想成真，就會全身心地投入，於是把暇滿人身都耗在追求現法的利益
上。這就像是用無價的珍寶換取麵包一樣愚癡。相反，如果執著今天必死，就會為了攝
取人生的實義而努力修行，如此人身的每一分、每一秒都會具有實義和價值。
很多曾有瀕死經驗和身患絕症的人，因為面對死亡使他們在人生的觀念和行為上發
生了巨大的改變。
例如，一位具瀕死經驗者曾說：“過去，我是一個行屍走肉，除了貪求物質享受之
外，生命毫無目標。如今我已徹底改變，我有強烈的動機、生命的目的、明確的方向、
把握今生的堅強信念，我對財富的興趣和貪欲已蕩然無存，取而代之的，是了解精神層
面的渴望，以及希望見到這個世界有所改善的熱情。”
有一位死於癌症的醫師，臨終前寫道：“我必須感謝癌症，讓我有一些從未有過的
經驗。了解生命必死之後，讓我變得謙卑，使我認識到自己驚人的心理力量，也重新發
現自我，因為我必須在人生跑道上停下來，重新衡量，然後再前進。”
還有一位說：“我知道每個人來到世間都有他要完成和學習的東西，譬如，分享更
多的愛，彼此更加慈愛，發現人生最寶貴的是人與人之間的關係與愛，而不是物質。同
時，了解生命中所做的每一件事都被記錄，即使當時不經意地擦身而過，但後來還是會
出現。”
另有一位說：“我慢慢感覺到自己有一股強烈的愛心，有能力將愛傳達給別人，有
能力在我四周最微不足道的事上，找到喜悅與快樂。對於病者與臨終者，我有強大的慈
悲心，我好希望他們多少了知死亡的過程不過是生命的延伸而已。”
他們由於面對死亡，直視無常，心靈深受震憾，從而徹底改變人生觀，喚醒了重賦
生命價值意義的熱忱。
因此，應當數數思惟死期不定的因相，直到觸動自心為止。
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諸佛正法僧伽三寶尊 從今直至菩提我皈依
我以所修施等諸資糧 為利眾生願成就佛果
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