《菩提道次第廣論》：上士道〈持戒波羅蜜〉(8) p285L5~p285L6
卯四、修尸羅時應如何行
【第四、如何修此等者。謂應具足六種殊勝，及具六種波羅蜜多，而正修習。
具六波羅蜜多修時，自住尸羅，亦能將他安住尸羅，是尸羅施。餘如前說。】
------------------------------------------------------------------------------
摘自：達賴喇嘛〈覺燈日光〉
修尸羅波羅蜜多時，也可以成辦其他六種波羅蜜多。什麼叫尸羅波羅蜜多裡面具有布
施？不只是自己的戒律清淨，也讓他人獲得戒體。同樣的道理，精進尸羅，就是尸羅裡面
的精進度；專注尸羅，就是尸羅度裡面的靜慮度。每一度裡面都有六度，應該做此思惟。
------------------------------------------------------------------------------
「餘如前說」：（《菩提道次第廣論》p267L4~p267L10）
【初中具六殊勝：依殊勝者，依菩提心，由此發起而行布施。物殊勝者，總諸施物無
餘行施；若於別物而行施時，亦應不忘總施意樂。所為殊勝者，為令一切有情現前安樂、
究竟利義，而正惠施。善巧方便殊勝者，經說無分別智之所攝持，初發業者，當以通達法
無性慧之所攝持。迴向殊勝者，迴向施善於大菩提。清淨殊勝者，《攝大乘論》說滅煩惱
障及所知障。】
【具足六種波羅蜜多者：如行法施，防止聲聞獨覺作意，是名持戒；於種智法信、行
、堪忍、忍恕他罵，為令法施倍復增長，發起欲樂，是名精進；心專一趣不雜小乘，迴向
此善於大菩提，是名靜慮；了知能施、所施、受者悉如幻化，是名般若。具足六種，力最
強大，此是《八千頌廣釋》所說。】
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 123.205.70.5