《菩提道次第廣論》：上士道〈忍辱波羅蜜〉(6) p287L10~p288L4
寅三、學習忍辱
（續）卯二、趣入修忍之方便
【生恚之身者，《入中論釋》說：「菩薩生瞋且壞善根，況非菩薩而瞋菩薩。」境為
菩薩隨知不知，見可瞋相，隨實不實，悉如前說能壞善根。總其能壞善根，非是定須瞋恚
菩薩。】
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．生起瞋恚的對境所依身，《入中論釋》說，菩薩生瞋恚心尚且會摧壞百劫所集善根，
何況不是菩薩而瞋恚菩薩。瞋恚的對境只要是菩薩，無論知不知道對象是菩薩，同時也不
論當下所看見的可瞋相是否真實，上述兩種情形都如前面所說，能摧壞善根。總之，會摧
壞善根，對境不是一定必須為菩薩。
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【《集學論》云：「聖說一切有教中亦云：諸苾芻，見此苾芻以一切支禮髮、爪塔，
發淨心否？如是，大德。諸苾芻，隨此覆地下過八萬四千踰繕那乃至金輪，盡其中間所有
沙數，則此苾芻應受千倍爾許轉輪王位。」】
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．《集學論》說（引自《大乘集菩薩學論》卷第十〈護受用福品第七之二〉），根本說
一切有部的教典中亦說，佛告訴諸比丘，見到這位比丘以一切肢體禮拜佛陀的髮爪舍利塔
，他有沒有發清淨信心？諸比丘回答說：是的，大德！佛又對諸比丘說，從他五體所覆蓋
的地面算起，向下經過八萬四千踰繕那，一直到金輪及殊悉地金剛際，在這中間包含的所
有沙數有多少，那麼這位比丘就可以感得千倍於上述沙數的轉輪王位之果報。
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【乃至「具壽鄔波離來世尊所，恭敬合掌安住一面，白世尊言：『世尊說此苾芻善根
如是廣大，世尊，如此善根何能微薄銷滅永盡？』『鄔波離，若於同梵行所而為瘡患，為
瘡患已，我則不見有如是福。鄔波離，此大善根由彼微薄銷滅永盡。鄔波離，故於枯樹且
不應起損害之心，況於有識之身。』」
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．接著說到，具壽鄔波離來到佛陀前面，恭敬合掌然後站到旁邊，向佛陀啟白說：「世
尊！您說到這位比丘的善根如此廣大。世尊！如此廣大的善根，會不會變得微薄，甚至消
滅（由消退乃至滅失）、永盡？」佛告鄔波離說：「鄔波離！如果成為同行善友的瘡患，
成為同行善友的瘡患之後，我就看不見他還有這些福德善根了。鄔波離！像這麼廣大的善
根，會由於那個瘡患而變得微薄、消滅、永盡。鄔波離！所以即使對枯樹也不應該起損害
心，何況是對有心識的補特伽羅。
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