《菩提道次第廣論》：上士道〈忍辱波羅蜜〉(11) p290L2~p290L7
寅三、學習忍辱
（續）卯二、趣入修忍之方便
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【如《入行論》云：「無如瞋之惡，無如忍難行，故應種種理，殷重修堪忍。」由見勝利
過患為先，應以多門勤修堪忍。】
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．如《入行論》（〈第六品 安忍〉第2偈）說，沒有像瞋恚那麼嚴重的罪惡，沒有像
安忍那麼難修的行持。所以應該以種種正理，殷重地修習安忍。從了解修忍勝利、不忍過
患開始，然後以多種方法精勤修習安忍。
（引《入行論》宣說應殷重修堪忍。）
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【初句之理由，如《入中論釋》云：「如大海水，非以秤量能定其量，其異熟限亦不能定
。故能如是引非愛果，及能害善，除不忍外，更無餘惡最為強盛。」】
（引《入中論釋》闡釋前段所引《入行論》之第一句。）
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．第一句的理由（指前段所引《入行論》四句偈之首句「無如瞋之惡」），像《入中論
釋》所說，譬如大海裡的水，不是能夠以稱量來測定它的水量，它的（指瞋恚）異熟的限
量也不能測定，所以能夠像這樣引生不喜歡的果報，以及能夠摧壞善根，，除了不能堪忍
以外，再也沒有比它更嚴重的惡業了。
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【若僅生最大非愛異熟而不壞善根，則非如此最大惡故。然能雙具引大異熟及壞善根所有
惡行，除瞋而外餘尚眾多，謂誹謗因果所有邪見，及謗正法，並於菩薩尊長等所起大輕
蔑，生我慢等，如《集學論》應當了知。】
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．如果僅僅產生最大的非愛異熟果報，而沒有摧壞善根的話，（這一類的惡業）就不屬
於這種最大的惡業。然而，既能引生最大非愛異熟，又能摧壞善根的所有惡行，除了瞋恚
以外，還有很多惡行，譬如說誹謗因果的所有邪見，以及誹謗正法等，又例如對菩薩、尊
長等生起大輕蔑、生起我慢等等，（關於這些惡行）應當研閱《集學論》徹底了解。
（假若瞋恚僅引生非可愛的異熟，還不那麼可怕，實際上除了惡報，還要壞善根；瞋是兩
樣兼具。並教誡應從《集學論》深入了解其他「雙具引大異熟及壞善根所有惡行。」）
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