[讀經] 《菩提道次第廣論》忍辱波羅蜜 (1)

[cool810 (silence)]

《菩提道次第廣論》：上士道〈忍辱波羅蜜〉(1) p285L13~p286L5

  寅三、學習忍辱

      卯一、忍之自性

    忍波羅蜜多。分五：一、忍之自性；二、趣入修忍之方便；三、忍之差別；四、修忍
時如何行；五、此等攝義。今初

    1) 耐他怨害，2) 安受自身所生眾苦，及3) 善安住法思勝解。此等違品亦有三種，
初謂1) 瞋恚，次謂2) 瞋恚及怯弱心，三謂3) 不解無其樂欲。

    圓滿忍辱波羅蜜多者，唯由自心滅除忿等修習圓滿，非為觀待一切有情悉離暴惡，非
能辦故，調伏自心即能成辦所為事故。《入行論》云：「惡有情如空（暴惡有情的數量，
如充滿虛空一樣眾多），非能盡降伏，唯摧此忿心，如破一切敵。以皮覆此地，豈有爾許
皮，唯以鞋底皮，如覆一切地。如是諸外物，我不能盡遮，應遮我自心，何須遮諸餘。」
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摘自：達賴喇嘛尊者《覺燈日光》

    先講什麼叫作忍辱？忍辱有三種：耐怨害忍、安受苦忍、思擇法忍。耐怨害忍就是，
無論是名譽還是利益，無論是心還是身，在遭受他人種種傷害時，我們不讓心隨瞋而轉，
使心住於不動搖的狀態。所以忍辱的定義就是不動作意，也稱為不動，使心不會隨著瞋而
動。安受苦忍就是，刻意思惟痛苦的功德，以正面、積極的角度看待痛苦，我們能承受更
多的苦緣，才能安樂地接受痛苦。思擇法忍就是，由於認知法義，對於法義生起極大的信
心，讓自己歡喜修法。

    三種忍的障礙有三。耐怨害忍的障礙是瞋，他人傷害我們的時候，我們會生瞋恚，它
會障礙耐怨害忍。安受苦忍的障礙，不只是瞋心，還有退怯、怯弱，即看到痛苦會產生怖
畏心。思擇法忍的障礙是，因為不了解法義，對法義無歡喜心。

    圓滿忍辱波羅蜜多，並不是將世間所有的憎怨都去除，而是自己的內心遠離了瞋恨。
就如之前講解布施波羅蜜多時說的，並不是讓一切眾生都遠離了貧窮，而是自己的施心達
到圓滿，忍辱波羅蜜多也是如此。

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※ 編輯: cool810         來自: 123.205.72.77        (11/26 14:39)
→ cool810:註：末學特別在“有情如空”的字句上加上說明，以免有人誤
→ cool810:讀成空空如也之空，有情如空之意比喻有情數量極其多，例如
→ cool810:大乘發心常說要利益如虛空般的如母有情，意思是說要利益十
→ cool810:方三世無量無邊有情，這些有情都曾做過我們母親。喻數極多
→ cool810:如充滿虛空般那樣地眾多。