《菩提道次第廣論》：上士道〈忍辱波羅蜜〉(22) p295L3~p295L6
寅三、學習忍辱
卯三、忍之差別 辰一、耐怨害忍
已一、破除不忍怨所作害 午二、破除不忍障樂等三作毀等三
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【若他讚我稱我稱譽，全無現法延壽無病等，及無後世獲福德等二種利益，故彼失壞若不
喜者，則無屋用沙屋傾塌，愚童涕哭，與我今者等無有異，應自呵責而不貪著。】
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．（今初：以下開始宣說申一、思惟譽等無功德之理。）
他人稱讚我們，對於今世的延壽、除病等沒有任何幫助，對於後世也沒有利益，所以
，若對他人損壞名譽而不歡喜的話，就好像當沒有房屋功用的沙屋傾塌的時候，愚昧無知
的兒童號啕大哭，與我現在的情形毫無差別。因此，應當呵責自己，不去貪著這些稱譽。
（此段以沙屋傾塌愚童涕哭比喻不應貪著稱譽。）
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【如云：「讚稱及承事，非福非長壽，非力非無病，非令身安樂，我若識自利，彼利自者
何？」又云：「若沙屋傾塌，兒童極痛哭，如是失讚譽，我心如愚童。」】
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．如《入行論》（引〈第六品安忍〉第90-91ab偈）所說，受人讚美和稱譽所引生的榮
耀感，既不能轉變成福德和長壽，也不能改換成力量或使我免除疾疫，更不能使我的身體
健康平安。如果我是個明辨利害得失的人，那麼名譽和讚美有什麼利益可圖呢？
《入行論》（引〈第六品安忍〉第93偈）又說，當用沙堆成的遊戲之屋倒塌的時候，
幼稚的孩童就會傷心地哭泣；同樣地，如果我因為失去虛幻的讚美而傷心，那麼我豈不是
像愚童一樣幼稚嗎？
（引《入行論》說明前一段所論述。）
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