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《菩提道次第廣論》：上士道〈忍辱波羅蜜〉(30) p297L9~p297L13
寅三、學習忍辱
卯三、忍之差別 辰一、耐怨害忍
已二、破除不喜怨家富盛喜其衰敗
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【怨家衰敗而生歡喜，及暴惡心願其失敗，僅由此心於怨無損，唯令自苦。設能損他，然
亦俱害。思此過患，當一切種而正滅除。】
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．怨家衰敗時，心中感到高興，並且心存暴惡的念頭，希望怨家失敗，只是存有這種心
態，並不能真正地損害到怨家，這種暴惡的心態，唯一損害受苦的是自己。就算真的能損
害到怨家，也會損害到自己。思惟這種過患之後，就應當無時無刻地徹底滅除這種心態。
（當怨敵衰敗的時候，心裡面生歡喜，或者怨敵得到富樂的時候，希望怨敵失敗，這是非
常強烈的暴惡之心，心裡面造惡業。）
．只要心中一生起「願怨家衰敗」的心，第一剎那就害了自己，不會害到別人。這種邪
惡念頭只帶給自己痛苦而已，即使害到別人，也是兩敗俱傷啊！故應思惟過患，在一切時
將它斷除。對別人起了邪惡念頭，會直接害到自己，間接害到別人。害了別人，別人報復
回來時，豈不是兩敗俱傷嗎！？生起邪惡念頭的第一剎那，先害了自己，第二剎那會像傳
染病擴散出去，使所有人都罹病，將兩敗俱傷，自他俱害。
（此段要行者思惟「喜其衰損」之過患，而於任何情況下正對這個問題，徹底地滅除它）
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【如云：「設怨有不喜，汝有何可樂，僅由汝希願，豈為損他因？縱由汝願成，他苦汝何
喜，若謂滿我心，損失豈過此？彼煩惱漁夫，利鉤之所執，我於地獄鑊，定受獄卒煎。】
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．如《入行論》說（引自〈第六品安忍〉第87-89偈），即使你的仇敵因為受害而苦惱
，又有什麼值得你高興的呢？僅僅希望你的敵人遇害受苦，並不能成為損害他的原因啊！
就算如你所願，仇敵都遇害受苦了，又有什麼值得你高興的呢？如果說，這樣才能消除我
心頭之恨；但是，哪有比這更易使人墮落受報的心態呢？瞋煩惱就像精明的漁夫所拋下的
利鉤，如果一不小心被它鉤住了，那麼一定會墮落在地獄裡，被獄卒放在油鍋裡煎炸。
（此段引述《入行論》說明「喜其衰損，於怨無損，唯令自苦」。）
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