推 Lunakaoru:隨喜讚嘆 12/24 22:13
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《菩提道次第廣論》：上士道〈忍辱波羅蜜〉(17) p293L2~p293L8
寅三、學習忍辱
（續）卯三、忍之差別 辰一、耐怨害忍
已一、破除不忍怨所作害 午一、破除不忍障樂作苦
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【第四、觀能發動作害之因不應瞋者。受由怨害所生苦時，若是無因、不平等因則不生苦
，要由隨順眾因乃生，此因是宿不善業故。由自業力發動能害，令無自主，故自所招不
應憎他。作是念已，應怪自致，於一切種破除瞋恚。如那落迦所有獄卒，是由自己惡業
所起，為自作害。】
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．酉四、由觀察能引起作損害的因而不應瞋恚的道理。當承受怨敵損害產生的「苦」的
時候，如果是無因生、不平等因生等情形，那是不會產生痛苦的（苦非無因生、非不平等
因生），要由隨順的種種因才會產生痛苦，因為這些隨順因是往昔的不善業，由於自身的
業力引起對境不能自主地作損害，所以那是自己所招感的，不應該憎恨對境。以這樣思惟
以後，應該是責怪自己引起的損害，在任何情況之下就能破除瞋恚心。譬如地獄裡的所有
獄卒，是由獄中有情自己的惡業所招感得的，是自己作損害。
（此段闡論一切損害是由自己惡業所起，既非無因生，亦非不平等因生。）
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【如云：「我昔於有情，曾作如是害，故害有情者，我理受此損。」
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．如《入行論》所說（出自〈第六品安忍〉第42偈），從前我對其他的有情眾生，既然
曾經作過類似的傷害；因此曾經傷害有情的我，按理也該受到同樣的傷害。
（引《入行論》證成前一段所述「由怨害所生苦……是由自己惡業所起為自作害」。）
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【又云：「愚夫不願苦，愛著眾苦因，由自罪自害，豈應憎於他？譬如諸獄卒，及諸劍葉
林，由自業所起，為當憎於誰？由我業發動，於我作損害，此作地獄因，豈非我害他？」
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．《入行論》又說（引自〈第六品安忍〉第45-47偈），愚笨的人雖然也不想受苦，但
卻偏愛造作導致痛苦的惡因；既然現在是因為往昔的罪業而受害，那麼憑什麼憎恨別人呢
？譬如地獄中的獄卒，以及其他恐怖的劍葉樹林等等，既然都是自己的惡業所化現的，那
麼墮入地獄受苦應該憎恨誰呢？由於自己往昔業力的引發，以致於促使別人前來毀損傷害
我；如果別人因為瞋害我而墮入惡趣受苦，那麼豈不是我害苦了他人？
（繼續引證《入行論》說明。）
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【霞婆瓦云：「若云非我所致，實是顯自全無法氣。」】
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．霞婆瓦說過，如果說不是我的錯（的時候），實際上是表示自己（內心）完全沒有法
（這樣就連一點法的味道都沒有）。
（此段引霞婆瓦的教言，結示任何苦受應怪自致，否則自曝全無法氣。）
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