推 Lunakaoru:隨喜讚嘆 01/15 21:58
→ a1014a:這段好難...看到怨敵就 01/22 07:47
《菩提道次第廣論》：上士道〈忍辱波羅蜜〉(29) p297L4~p297L9
寅三、學習忍辱
卯三、忍之差別 辰一、耐怨害忍
已二、破除不喜怨家富盛喜其衰敗
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【第二、破除不喜怨敵富樂喜其衰損者。本為利樂諸有情故發菩提心，今於有情自獲安樂
反起瞋恚。又云唯願一切有情皆當成佛，今見彼等略有下劣利養恭敬，反生憂惱極為相違
。故應於他幾大富樂，斷除嫉妒，至心歡喜。若不爾者，則菩提心利樂有情唯假名故。】
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．巳二、破除不喜怨家富盛喜其衰敗。（這是科判耐怨害忍分二之二）
當初是為了利益安樂一切有情而發菩提心，怎麼現在見到有情自己獲得安樂反而起了
瞋恚心？當初也發願希望一切有情都能夠成佛，現在見到他們得到了些許下劣的利養恭敬
，反而生起憂惱？這與當初所發誓願實在是極大的顛倒。所以不論怨家有多大的富樂，應
當斷除自己的嫉妒，由衷感到歡喜。如果不是這樣的態度，那麼當初發菩提心為利益安樂
一切有情都只是空話。
（此段開始宣說破除「不喜歡怨家富樂、喜歡怨家衰敗」的心態。首先提醒行者曾經誓願
「為利眾生願成佛」，若有這種嫉妒憂惱的心態，那麼當初發菩提心利樂有情是虛假的）
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【如云：「為樂諸有情，而發菩提心，有情自獲樂，何故反瞋彼？云令諸有情，成佛三界
供，見下劣利敬，何故起憂惱？若汝所應養，當由汝供給，親友得自活，不喜豈反瞋？
不願眾生樂，豈願得菩提，故若憎他富，豈有菩提心？若他從施獲，或利在施家，此俱
非汝有，施不施何關？」】
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．如《入行論》所說（引〈第六品安忍〉第80-84偈），原本為了希望一切有情都能獲
得安樂，因而發起利益有情的菩提心；現在有情自己獲得了安樂，為何反而要瞋恚他們呢
？最初發心，想令一切有情成佛而普受三界眾生的廣大供養；現在看到別人僅僅獲得一點
微薄的利敬，為什麼反而妒忌苦惱起來了呢？例如父母和妻兒是你應該負責養育的，應該
由你親自供給他們的生活；如今他們已獲得其他親友的養育和照顧，難道你不但不高興還
要生氣嗎？如果連眾生獲得一點安樂都不歡喜，怎可能希望他們證得無上菩提呢？如果會
嫉妒、憎恨別人富裕尊貴，怎麼會有菩提心呢？無論仇敵已從別人那兒獲得了利養，或者
那些利養仍然留在施主家中，既然一點兒都沒你的份，你悶悶不樂地嫉妒又有什麼用呢？
（此段繼續以《入行論》證成前段關於「破除不喜怨家富盛喜其衰敗」之敘述。）
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