《菩提道次第廣論》：上士道〈忍辱波羅蜜〉(24) p295L8~p295L11
寅三、學習忍辱
卯三、忍之差別 辰一、耐怨害忍
已一、破除不忍怨所作害 午二、破除不忍障樂等三作毀等三
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【第三、如是令我退失譽稱及利敬者，是於惡趣救護於我，斬除貪縛，遮趣苦門，如佛加
被。如是思已，應由至心滅瞋生喜。】
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．申三、故於破此應當歡喜。這是科判破除不忍障譽等三分三之三。
像這樣使我退失譽、稱及利敬的話，等於是在惡道裡把我救護出來，為我斬除貪欲的
束縛，同時也遮止我趣入痛苦之門，這就好像獲得佛陀的加持一樣。這樣思惟之後，應當
至心滅除瞋恚心，同時生起歡喜心。
（此段以前兩科作為基礎，結攝退失譽稱及利敬等應當歡喜。）
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【如云：「故若有現前，壞我譽等者，彼豈非於我，救護墮惡趣？我為求解脫，無須利敬
縛，若有解我縛，我何反瞋彼？我欲趣眾苦，如佛所加被，閉門而不放，我何反瞋彼？】
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．如《入行論》（〈第六品安忍〉第99-101偈）所說，因此，如果現在有人處心積慮地
想要毀謗我、破壞我的名譽，那麼他豈不是正在努力地保護我，使我免於墮落惡趣嗎？我
等修行的目標是為了求得解脫，不需要世俗名利和恭敬的束縛，對於解除我等名利羈絆的
恩人，為何要去瞋恨他們呢？好比我想走進一間充滿危險的房屋，卻蒙受佛陀的護念與加
持，他緊關著門不放我進去受苦，我為何反而要瞋恨他呢？
（此段再引證《入行論》。今天如果有人阻擋了我們墮入三惡趣，我們應該感恩他才是。
這就好像佛陀加持，阻擋我們墮入惡趣一樣，我們應該感到歡喜。）
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