推 a1014a:隨喜 03/18 20:21
《菩提道次第廣論》：上士道〈忍辱波羅蜜〉(48) p301L12~p301L13
寅三、學習忍辱
卯三、忍之差別 辰二、安受苦忍
已二、引發此之方便 午二、顯示其苦理應忍受
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【從微漸修無所難者。如云：「若習不易成，此事定非有，故修忍小苦，大苦亦能忍。」
若被忍甲受苦意樂，雜諸小苦漸次修習，則忍苦力漸能增廣。】
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．未三、從微漸修無難之理（這是科判顯示其苦理應忍受分三之三）。如《入行論》當
中說（引自〈第六品安忍〉第14偈），久久練習而不會變得比較容易適應，這種事情絕對
沒有；由於漸漸習慣忍受小傷害，一旦大難臨頭，自然也比較有勇氣與能力去承擔。如果
在意樂上有披起安忍鎧甲來接受痛苦的想法，平常即夾雜著一些小苦漸漸修習，這樣串習
的結果，安受苦忍的能力就可以逐漸增廣。
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■ 摘錄《入菩薩行論釋．佛子正道》 寂天菩薩造頌／賈曹傑大師釋論 如性法師恭譯
午三、思維久習不難親近分二：未一、廣說。未二、攝義。
未一、廣說分四：申一、久習則易親近。申二、以喻證成。申三、應忍之境。
申四、串習能生忍力之喻。
申一、久習則易親近。
久習不成易，此事定無有；故漸習小害，大難亦能忍。
久習不成易，此事定非有；漸習小害故，大難亦能忍。
串習忍辱，亦能忍苦，因一切心於執境時，皆以串習為本，故經久習而不成易，
此心法事必定無有。故應了知若能漸習安忍寒熱、他說粗語等諸小害，則亦能忍地獄
火等大難。《父子相見經》中廣說：「世尊，有三摩地名為樂行諸法，若能獲得彼三
摩地，菩薩緣諸法時，唯獲樂受，不感苦受。」至「縱以有情地獄眾苦加害，唯起樂
想。」
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■ 解析──
內心的鎧甲是心力。次第如前所講，先令心高起，之後破除害怕，之後生起心力，內
心披鎧甲的次第如此。實修時，若參雜著小苦，漸次修習，從小漸大而修，忍苦力將
漸增廣。必須從小漸大而修，不可開始即修大苦行。
摘自《菩提道次第》一四三講
雪歌仁波切講授 法炬法師翻譯
此文稿為自他學習而做，僅供參考，容有疏失，懇請指正。
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