推 a1014a:隨喜 04/01 18:07
《菩提道次第廣論》：上士道〈忍辱波羅蜜〉(61) p303L10~p304L1
寅三、學習忍辱
卯三、忍之差別 辰三、思擇法忍
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【（辰三、思擇法忍）第三、引發思勝解忍中勝解之境，略有八種：一、淨信境者，謂三
寶功德。二、現證境者，謂無我真實。三、希樂境者，謂諸佛菩薩廣大神力，此復有三
，謂神通力、六波羅蜜多力及俱生力。四、五取捨境者，謂諸妙行、諸惡行因，及此所
招愛、非愛果，此分為二。六、七所修境者，謂大菩提是應得義，及菩薩學一切諸道是
能得彼所有方便，此亦分二。八、聞思隨行境者，謂所知境。卓壟巴師說為無常等，然
〈力種性品〉說十二分教等正法為第八種，或應如是。】
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．辰三、思擇法忍（科判忍之差別分三之三）。
引發思擇法忍中的勝解境，約略分為八種。
一、所謂淨信境，是指三寶的功德。
二、所謂現證境，是指人無我和法無我的真實義。
三、所謂希樂境，是指對於諸佛菩薩廣大神力的希求，（所謂廣大神力）又分為三種
：一、神通力；二、六波羅蜜多力；三、俱生力。
四、取境；五、捨境。所謂取境，是指諸妙行因和其所招可愛果。所謂捨境，是指諸
惡行因和其所招非可愛果。這裡面取境或捨境都各分為「因」和「果」兩種境。
六、應得義；七、能得所有方便。所謂應得義，是指應證得的果利是大菩提。所謂所
有方便，是指菩薩所修學的一切道。這裡面也分為「道」和「果」兩種境。
八、所謂聞思隨行境，是指所了知的對境。（關於這點）卓壟巴大師說是指無常等。
然而《瑜伽師地論》卷第三十八〈本地分中菩薩地第十五初持瑜伽處力種姓品第
八〉說十二分教等正法為第八種，或許應該依〈力種性品〉的說法來理解。
（此段宣說思擇法忍的八種勝解境。）
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