推 a1014a:隨喜 07/29 19:04
※ 引述《hallcom (南無本師釋迦牟尼佛)》之銘言：
: [法語] 梭巴仁波切-甘露法語 業篇
: 根本密續中說，一個人若是經常輕率、不自覺，小小的惡行也會對身語意造成巨大的傷害
: ，就像毒蛇的毒液迅速擴散全身，日益惡化，終至危害生命。
: http://www.fpmt.tw/e39.php?topage=1
感恩，隨喜讀一段《菩提道次第廣論》與此法語相關的段落；
又今日受八關齋戒，讀此段落亦能策勵利於行持。
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《菩提道次第廣論》 p.319
｛科判｝上士道．學菩薩行．精進波羅蜜
………
丑一、學修六度熟自佛法
………
寅四、學習精進波羅蜜多
………
卯三、精進差別
………
辰二、發生精進之方便
………
已三、依上二緣勤發精進
………
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（節錄）已三----三、應俱足正念、正知：
……若不爾者，雖以對治滅除一分煩惱作用，然餘煩惱則又劫奪一分善法，或令心中
起一大罪，損利平均，則諸善行極難生故。
喻如欲修法者，覺以先知為要，唯於了解執為堅實，極力尋求。
此以多聞雖能除遣無知之愚，若不防慎諸餘煩惱，即於爾時染多惡行，致令身心極不
調順。又如念云：調伏身心要於多聞。若專重其修不防愚敵，不聞不學正法，即自所受律
儀進止之處亦極愚蒙，則亦恆為眾罪侵害。
又如臨陣手劍失落，恐被他殺，無間拾取。如是與煩惱鬥時，若失明記取、捨、進、
止所緣行相憶念之劍，恐墮惡趣，亦須無間依止正念。如云：「臨陣劍失落，畏怖速拾取
，如是落念劍，畏地獄速取。」
龍猛菩薩亦說此念極為重要，如云（《親友書》云）：「大王佛善說，念身（身念住
等四念住）為共道，故應勤守念，失念壞諸法。」
又所念境先以慧別，次乃念取，以念無擇境力故。慧須分別何法者，謂總諸經中所說
一切應進止之處，尤以自所受律儀中應取應捨，若能於彼住念正知（正念正知），其所修
法乃能圓滿；若唯於住心所緣修念正知，全無所益。
又如陣中，先必勵力令劍不失，設有所失，無間急取，是因實畏所殺，非僅空言故；
諸修道者，先恐失落明記取捨所有正念，設有所失，無間能修者，亦因心中實畏忘失念時
，為罪染著墮惡趣果，非虛言故。
能生此心，尤以修習業果為要，吾等若未知此為甚深教授，則為斷絕道中精髓，聰叡
所愛功德之本。
若爾，何須於微小罪見大怖畏，無間滅除不令相續耶？答：譬如毒箭略傷於身，以此
不久毒遍全身，故當速割。如是惡行略傷心時，若捨不顧速遍全心，實非微小，速能廣大
，故於最初須滅令不生，設已生起無間應斷。如云（《入菩薩行論》云）：「如毒依於血
，速能遍全身，如是罪得便，亦能遍全心。」……
（註：末後兩段與法語相呼應。）
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﹝心無正知者，聞思修所得，如漏瓶中水，不復住正念。﹞
～《入菩薩行論》
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