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《菩提道次第廣論》：上士道〈奢摩他〉 (5) pg337L8~337L10
子二、特於後二波羅蜜多學習道理
（續）丑二、顯示此二攝一切定
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【第二、顯示此二攝一切定。譬如一樹，雖有無邊枝葉花果，然總攝彼一切扼要厥為根本
。如是經說大、小乘無邊三摩地，然總攝一切之宗要厥為止、觀。】
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．這是科判別學後二波羅蜜多分六之二。宣說止觀總攝經說大小乘無邊三摩地。
譬如一棵樹雖然有許多枝、葉、花、果等，然而總攝這一切的話，它最主要乃在於根
。因此，經中所說大小乘無量無數的三摩地，然而總攝這一切的根本，是在於止觀。
1.止觀如樹之根本，其他三摩地如枝葉，故說止觀攝一切定。
2.以一切定皆屬止觀類，而說止觀攝一切定。
3.以止觀為主，以其他一切定為從，而說止觀攝一切定。
．止（止住修）、觀（觀察修）攝一切定。一切三摩地、等持，有無量無邊的差別，而
止（止住修）、觀（觀察修）總攝這一切，為其根本。宗要：關鍵、重點。
（此段以樹為喻，宣說一切禪定為止觀所攝。）
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【如《解深密經》云：「如我所說，無量聲聞、菩薩、如來，有無量種勝三摩地，當知一
切皆此所攝。」】
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．如《解深密經》說，（佛陀告慈氏彌勒菩薩）就如我所說的，無量的聲聞心相續當中
、無量的菩薩心相續當中、無量的如來心相續當中，有無量種類的殊勝三摩地，應當知道
這一切無量種類的殊勝三摩地，都是止（奢摩他）、觀（毘缽舍那）所攝。
．CBETA T16 No. 676
《解深密經》卷第三〈分別瑜伽品第六〉
大唐三藏法師玄奘奉 詔譯
慈氏菩薩復白佛言：「世尊！此奢摩他、毘缽舍那，能攝幾種勝三摩地？」
佛告慈氏菩薩曰：「善男子！如我所說無量聲聞、菩薩、如來，有無量種勝三摩地
，當知一切皆此所攝。」
（引《解深密經》，於〈分別瑜伽品第六〉中，慈氏菩薩向世尊請法，問：「奢摩他、毘
缽舍那能攝幾種勝三摩地？」世尊於是如上開示。文中「慈氏菩薩」即「彌勒菩薩」）
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