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《菩提道次第廣論》:上士道〈奢摩他〉 (54) pg342L4~pg342L6
子二、特於後二波羅蜜多學習道理
(續)丑四、理須雙修
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【故毘缽舍那不散動心,是從無分別奢摩他生,通達實義非從止生。譬如燈能照色,是從
前念燈火而生,非從遮風帳幔等起,燈固不動,則從幔生。若心無掉沉不平等相,住奢
摩他定,次以慧觀能證真實。】
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.是故,毘缽舍那的不散動心,是從無分別奢摩他中生起的,(而)通達真實義並不是
從奢摩他生起的。譬如,燈燭能夠照明諸色,(後後的燈能照明顏色)是從前一剎那的燈
火中生起的,並非從用來遮風(保護燈火)的帳、幔等而生起的。而燈火能穩固不動,則
是帳、幔等生起的作用。如果內心遠離了掉舉、沉沒的不平等狀態,而安住在奢摩他的禪
定當中,然後以智慧去思惟觀察,慧觀成就勝觀,就能夠證真實義(義總明晰的出現)。
(之前消文漏了此句「故毘缽舍那不散動心,是從無分別奢摩他生,通達實義非從止生」
,這則補上。)
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