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《菩提道次第廣論》：上士道〈奢摩他〉 (59) pg343L3~pg343L4
子二、特於後二波羅蜜多學習道理
（續）丑四、理須雙修
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【若唯安住一所緣境者，是未了知修止之義，不能增長廣大善行。如是若捨行品、觀品妙
觀察慧，唯修三摩地心一境性，其利極小。】
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■ 解析──（2）
為何這樣作利益極小？
1.單修止而不緣見行二品，只能產生現法樂住定，難以引發現證功德的靜慮，也難以引
發饒益有情的靜慮。
2.得到止或得定之後，確實身心堪能，但不應滿足著於定樂，要引生觀察慧並修習善法
。如同獲得一匹駿馬，不應以擁有駿馬為足，要騎著牠遠行，才可達到目的地。不應
單滿足於得止，必定須要再修習正法。
3.以大乘觀點來看，只有修止不如持戒，因為持戒的心能許暫時得到善趣，若具足正見
終究得到解脫。而單只有止或定，外道也有，但畢竟不得解脫。故不應只滿足於修止
修定，而喪失修習的義利。
■ 假若以為修習安止就是終點站，不了解還有更高遠的目標要去實修，那麼就無法達到
讓廣大的善行能夠增長圓滿的目標。
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