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《菩提道次第廣論》：上士道〈奢摩他〉 (30) pg340L12~pg340L13
子二、特於後二波羅蜜多學習道理
（續）丑三、止觀自性
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【雖未獲得實性見解，但若執心令無分別，現可生起。故未解空性，生無分別定，無少相
違。】
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．雖然行者並未獲得空性的見解（他不去證空性，只是單修禪定），只是執取他的心一
直無分別，也可達到安住足以生起三摩地。因此沒有通達證悟空性義，而生起無分別定，
這兩者並不相違。
■ 外道並未通達證悟內道所說的二無我空性義，但外道也可以修習無分別定。若以為無
分別就是證空性，那差太遠了。
■ 解析──
1.一個人雖然沒有證悟空性，可是他的心還是可以達到無分別。一個路邊的人，若沒有
接觸過任何的佛法義理，四部宗義也完全沒有學習過，佛法的道理完全不知道，我們
告訴他：「你現在不必做任何的思惟，腦袋放空，全部都不要想。」就這樣讓他慢慢
練習，他也可以達到無分別，但他了悟空性了嗎？並沒有。
2.雖然這個心不做任何思惟，但也不能散掉，還要能夠安住在沒有任何思惟上，持續在
此種狀態中，久而久之串習後也能收攝其心，持續下去也能產生等持，這不需要了悟
空性、不必了解佛法的義理、也不必了解宗義的內容。
3.不了悟空性仍然可以產生無分別等持，「故未解空性，生無分別定」這二者並不相違
。如果僅僅只要做到不思惟就可以產生無分別的等持，這是大家都可以做到的，與證
悟空性義無關。
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