推 a1014a:隨喜 03/01 22:52
《菩提道次第廣論》：上士道〈奢摩他〉 (60) pg343L4~pg343L6
子二、特於後二波羅蜜多學習道理
（續）丑四、理須雙修
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【又於無我義，若無觀慧引生恆常猛利定解，緣如所有性毘缽舍那，唯久修習正奢摩他，
僅能壓伏現行煩惱，終不能斷煩惱種子。故非唯修止，亦定應修觀。】
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．同時，於無我義，未於心中產生觀察通達、證悟空性的智慧，而依於這樣的智慧進一
步引生不間斷、殷切、力量極強的定解，生起緣如所有性的毘缽舍那勝觀，只單單長時間
修習具相的奢摩他安止，最多只能如石頭壓草一般暫時壓伏心中煩惱的現行，終不能如截
斷樹根般地根斷煩惱種子。因此不應單修止，決定還要修空性的勝觀。
■ 斷煩惱是要斷種子才算，不斷煩惱種子不名為斷煩惱。斷煩惱現行不能稱為斷煩惱，
只是暫時壓伏，以後還會生起，表示未根斷種子。根斷煩惱必須斷種子才行，必須依
止而修觀，不能只單修止，止觀要具修。
■ 經論對讀
．CBETA T24, No. 1458 《根本薩婆多部律攝》 三藏法師義淨奉 制譯
「所以但言不放逸者，顯不放逸諸善品中為最勝故。言應勤者，勸不放逸能與出
世聖道加行為依止故，謂於奢摩他（止）、毘缽舍那（觀），雙修等運獲聖道故。」
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