推 a1014a:隨喜 05/03 22:53
《菩提道次第廣論》：上士道〈奢摩他〉 (191) pg349L10~pg349L11
子二、特於後二波羅蜜多學習道理
丑六、各別學法
寅一、學奢摩他法 卯二、依止資糧修奢摩他
辰二、正行 巳二、正釋修習之次第 未一、繫心所緣先如何修
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【若不能滅不樂修定，樂定障品所有懈怠，初即於定不令趣入，縱一獲得，亦不能相續，
速當退失，故滅懈怠為初切要。】
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．如果不能滅除不好樂修定，（以及）障礙好樂修定的所有懈怠，最初的階段對於修定
就不會想去修行，就算偶爾一次得到禪定專注，也不能夠持續下去，很快就會衰損退失，
因此（未修禪定前，滅除修持禪定的五種過失之首）最初滅除懈怠是最重要的。
■ 解說──
1.《大乘五蘊論》：「云何懈怠？謂精進所治，於諸善品心不勇猛為性。」《大乘阿毘
達磨集論》：「何等懈怠？謂愚癡分，依著睡眠倚臥為樂，心不策勵為體，障修方便
善品為業。」
2.懈怠是讓人不歡喜修定的因素，若懈怠不滅除，最初對修定就不會歡喜修行；再者是
心性怯弱不想修，即使一次獲得禪定，因為懈怠的關係，不能相續久習，所得的禪定
則因此退失。因此未得到禪定前，滅除五種過失之首—懈怠—是最初的關要。
3.例如喜歡與人講話聊天，喜歡上網看許多新聞，這些世俗雜事的障礙品，會導致我們
一開始就不能夠趣入等持做禪修。這些一開始讓我們不能趣入禪修的懈怠類型，以及
正式實修後的懈怠情況，都要把它排除，並且心裡面要知道這些懈怠是可以滅除的。
■ 引生無過三摩地法，首先講到繫心所緣之前要如何修，先要滅除不想修定、障礙修定
的懈怠。
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