《菩提道次第廣論》：上士道〈奢摩他〉 (121) pg345L11~pg345L12
子二、特於後二波羅蜜多學習道理
（續）丑五、次第決定
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【此復是說證四諦已，次依此觀，而修第一靜慮以上之止。】
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．這裡也就是說，以初禪近分所攝的勝觀現證四聖諦後（見道位），依此初禪近分所攝
的勝觀，進修初禪第一靜慮以上的安止（修道位）。
■ 解析──（9）
修道位中所應斷斷除煩惱，獲得二果、三果，有兩種方式，止行者與觀行者。﹝3﹞
4.例如以病人為例，有的在療程前面不需用止痛藥讓他止痛，而有的痛苦因為非常疼痛
不能忍受，因此暫時需要用止痛藥；不論中間有無用止痛藥，最後治療這個疾病，當
然一定要靠治療的藥將病根拔除。同樣的道理，不論何種行者，最後一定要把煩惱連
同它的種子全部滅除，而將煩惱連同種子全部滅除一定要靠無我了空慧（無我了空慧
如此喻中治療的藥）。
5.如同此喻，在修道的過程中，前面有個類似止痛藥的部分，內心煩惱較強盛的行者，
當受到欲界貪嗔癡等煩惱強烈的傷害無法承受，針對此部分先把欲界的煩惱壓伏，因
此有世間道作暫時的壓伏，也就是止行者的進路（但最後還是一定要靠治療的藥：無
我了空慧，將病根（種子）拔除）。
6.另外一類行者內心的煩惱沒有那麼強盛，如同有些病人的痛苦不是到不能忍受的程度
，不必依靠止痛藥，此類行者不必靠世間道，純粹只有依靠出世間的解脫安樂道去做
實修，以無我觀慧將煩惱連同種子滅除，如同只要慢慢吃治療的藥逐漸就把病治好，
這是觀行者的進路。
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