推 a1014a:隨喜 05/16 14:49
《菩提道次第廣論》：上士道〈奢摩他〉 (66) pg341L13~pg342L2
子二、特於後二波羅蜜多學習道理
（續）丑四、理須雙修
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【《月燈經》云：『由止力無動，由觀故如山。』心無散亂，安住所緣，是修止跡。證無
我義，斷我見等一切惡見，敵不能動猶如山王，是修觀跡。故於此二應知差別。】
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．《月燈經》說：「由專注的安止力而無擾動；由觀慧而如須彌山王般堅固。」心無散
亂，安住於善所緣境，這是修止的成果；證無我義，可以斷除我見等一切惡見，煩惱敵不
能動搖，猶如須彌山王般，這是修觀的成果。（止與觀，各別有不同的作業成果）此二種
差別應當了知。
■ 解說──
1.修止跡、修觀跡，「跡」是指學習的成效、成果。修習“止”的成果是心不散亂，修
習“觀”的成果是證無我義斷煩惱惡見。
2.在修安止的時候，煩惱似是沒有了，但只是壓伏住粗分的煩惱不現行，深細的煩惱還
在，並不是徹底滅除，因此尚不堅固，因為煩惱產生的泉源根本之處還未滅除。要靠
勝觀將煩惱的根本之處──無明滅除，這時才說堅固穩定如山王。
■ 止與觀二品，修奢摩他安止有何效果？修毘缽舍那勝觀有何效果？止、觀各有不同的
作業成果，應知修止與修觀兩種跡象之差別，而止與觀二品都需要去學習、去成辦。
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