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《菩提道次第廣論》：上士道〈奢摩他〉 (151) pg346L7~pg346L8
子二、特於後二波羅蜜多學習道理
丑六、各別學法
寅一、學奢摩他法 卯一、修止資糧
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【二、少欲，不貪眾多上妙衣服等事。三、知足，雖得微少粗弊衣等，常能知足。】
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．修止第二資糧是「少欲」，不貪欲眾多或上妙的衣服等。修止第三資糧是「知足」，
雖然只獲得微少、粗陋的衣服等，也常能知足。
■ 解說──（2）
1.自己本身必須具足少欲知足的特質。
2.少欲者凡有所得，隨得而安，不妄求更多更好，為少欲。少欲者則如文中所說不貪眾
多上妙衣服等事，必須隨所得而安，不會想要更多更好。若想更多更好，則成多欲。
3.知足者隨得而足，對所得之物，不嫌其好壞，或起惡分別如這個好，那個壞，我要這
個，不要那個，這樣就是不知足，不如此就是知足。
4.少欲知足為何是修止的資糧？真正的貧富不在財力大小，不在擁有多少，而在於多欲
和知足的差別。有說，「富因多欲成貧窮，貧因知足成富有」。富饒之人因為多欲，
成為貧窮；貧窮的人因為知足而成富有。誰最富有，知足的人最富有。
5.《佛說八大人覺經》云：「第二覺知：多欲為苦；生死疲勞，從貪欲起，少欲無為，
身心自在。第三覺知：心無厭足，唯得多求，增長罪惡；菩薩不爾，常念知足，安貧
守道，唯慧是業。」
■ 成就布施，成就持戒，乃至成就靜慮，這些功德大抵必須心性淡泊，須不慳吝貪著。
若是這樣，多欲與不知足，顯然為障礙修行的逆緣。因此將少欲與知足，視為修定必
備的資糧之一。心要安住時，需要有一股堅定力量、自主的力量；若自主力量不夠，
心裏會常耽著在這些物品。知足是個非常重要的優點，應當作修行上重要的莊嚴。
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