推 a1014a:隨喜 03/17 12:32
《菩提道次第廣論》：上士道〈奢摩他〉 (117) pg345L11~pg345L12
子二、特於後二波羅蜜多學習道理
（續）丑五、次第決定
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【此復是說證四諦已，次依此觀，而修第一靜慮以上之止。】
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．這裡也就是說，以初禪近分所攝的勝觀現證四聖諦後（見道位），依此初禪近分所攝
的勝觀，進修初禪第一靜慮以上的安止（修道位）。
■ 解析──（5）
若依此漸次順序的進程，預流果之後，修道位中間二果一來、三果不還，這些果位名
稱於何時安立？
1.欲界俱生煩惱有九品，將大的三品斷除和中的三品斷除，此時為一來果，若把最後小
的三品也斷除，即欲界煩惱全滅，此時為不還果。
2.欲界之俱生煩惱全滅除後，再進一步滅除色界、無色界的俱生煩惱。色界和無色界，
各有四地，每一地有九品煩惱，但是在後面色界、無色界的煩惱滅除時，並未再安立
果位名稱。一來、不還之果位名稱，主要在斷除欲界煩惱時而安立。
3.欲界煩惱有九品，把大的三品與中的三品滅除，滅除欲界大的和中的六品煩惱，即二
果一來（斯陀含）；把欲界九品煩惱全滅除，即三果不還（阿那含）。
4.之後開始斷色界、無色界，逐步上去，到了無色界最後的煩惱，無色界有頂天的煩惱
同樣有九品，大中小各三品，小品的煩惱有三項，到了最後小品的小小煩惱，至此從
欲界至有頂中間共經過八十一個無間道、八十一個解脫道。當最後有頂天的小小煩惱
斷除時，得到第八十一個解脫道，即為阿羅漢的究竟解脫果位。
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