[讀經]《菩提道次第廣論》奢摩他145-各別學法(4)

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《菩提道次第廣論》：上士道〈奢摩他〉 (145) pg346L4~pg346L7

  子二、特於後二波羅蜜多學習道理

      丑六、各別學法

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【其中有六：一、住隨順處，住具五德之處：易於獲得，謂無大劬勞得衣食等。處所賢善

  ，謂無猛獸等凶惡眾生，及無怨等之所居住。地土賢善，謂非引生疾病之地。伴友賢善

  ，謂具良友戒見相同。具善妙相，謂日無多人夜靜聲寂。】

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■  解說──（1）

  1.安止資糧裡面有六項：「第一住隨順之處、第二少欲、第三知足、第四斷諸雜務、第
    五清淨尸羅、第六斷除貪欲」。
  2.瑜伽師要得止，先行積集六種資糧，稱為修止六資糧，首先要安住於隨順處，隨順處
    主要取決於他方而有的條件，外在條件，不是自身的。
  3.隨順處應具五德，安住於五種妙善特色的地方，第一）容易獲得衣食，安住處不會讓
    行者花費太大辛苦取得衣食等。譬如在一地做禪修的時候，天氣寒冷或天氣炎熱，需
    要準備一些厚的衣服或薄的衣服，這些要用的器具、衣服等等，事先考慮清楚，以後
    不要花太多心思。假設去到實修之後，有這些情況，但是非常困難獲得，就要花很多
    的心思，內心常焦慮擔心，對於想要安靜、心要安住來做實修會造成一種障礙。
  4.關於「易於獲得」裡面談到的衣、食，這些物品得到的因，應當是要乾淨的，不應當
    是以五種邪命作為它的因而得到。假設運用五種邪命的任何一種來得到衣服、食物，
    而去使用它，證悟也不會產生。因此在做實修的時候，應考慮到隨順處易於獲得衣食
    的原因，假設衣服、食物難以得到，為了要得到它就有可能運用五種邪命的方式，會
    障礙心的清明，要避免這點，住所隨順處也需要具備易於獲得的條件。要麼就有人護
    關，要麼自己很容易得到衣食。

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→ a1014a:請問 五邪命是指什麼？
    CBETA T25, No. 1509 《大智度論》 第19卷

    「五種邪命，以無漏智慧除、捨、離，是為正命。

      問曰：何等是五種邪命？

      答曰：一者、若行者為利養故，詐現異相奇特；二者、為利養故，自說功德；
            三者、為利養故，占相吉凶，為人說；四者、為利養故，高聲現威，令
            人畏敬；五者、為利養故，稱說所得供養以動人心。

      邪因緣活命故，是為邪命。」


※ 編輯: cool810 (123.205.66.248), 04/01/2014 19:18:02
→ a1014a:感恩