《菩提道次第廣論》：上士道〈奢摩他〉 (186) pg348L13~pg349L2
子二、特於後二波羅蜜多學習道理
丑六、各別學法
寅一、學奢摩他法 卯二、依止資糧修奢摩他
辰二、正行 巳二、正釋修習之次第
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【又總三乘修道次第，無著菩薩於《五分》中極廣決擇，故彼為最廣開示修行之論。然於
一處廣說之事，餘則從略。止、觀二法，《攝決擇》說於《聲聞地》應當了知，故《聲
聞地》最為廣者。】
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．總而言之，關於三乘修習道次第的方便，無著菩薩在《瑜伽師地論》中有詳細廣大的
闡述抉擇，這是開示修行最廣泛的一部論。然而，（無著菩薩）如果在（論中）某一處當
中做了廣泛的宣說，其他地方相關的部分就不再廣說，只是略說。關於修習止觀的法要，
無著菩薩的《攝抉擇分》說在《聲聞地》裡面有關的應當了知，因此關於如何修習止觀的
教授，以《聲聞地》當中說得最廣泛。
■ 解說──
1.《五分》指《五部地論》，其內容為〈本地分〉、〈攝抉擇分〉、〈攝事分〉、〈攝
異門分〉和〈攝釋分〉。《藏漢大辭典》p.2899釋義：「《五部地論》，《瑜伽師地
論》別名。」《五部地論》中廣大抉擇關於總的教授三乘道的修行次第。
2.前面提到歷代聖者寫過許多論著，談到很多修安止的方式，彌勒菩薩開示過、聖者無
著開示過、蓮花戒大師也曾開示過，而這裡面就屬聖者無著所寫的討論最為詳細廣大
。關於菩提道次第的傳承，廣大行道次第的傳承來源，是根據彌勒菩薩傳至聖者無著
，甚深見道次第的傳承來源，是根據文殊菩薩傳給聖者龍樹，因此之故，對於廣大行
道次第這個部份，談到總體三乘修道次第，是以聖者無著解釋的最為詳細。
3.聖者無著主要的論著是《五部地論》（瑜伽師地論），「然於一處廣說之事，餘則從
略。」可是《五部地論》有一個情況，一個項目主題於一處講的非常詳細之後，下面
就不再重複，只簡略帶過。「止觀二法，攝抉擇說於聲聞地應當了知，故聲聞地最為
廣者。」聖者無著談到安止與勝觀的修行方法，在《五部地論》的《攝抉擇分》裡講
到：這個已在《聲聞地》裡面講過，參閱《聲聞地》就知道了。因此止觀的修持方式
，於《聲聞地》裡面解釋的最為詳細。
■ 從佛陀薄伽梵、慈氏彌勒、聖者無著及歷代祖師傳承下來，止觀的修習方法，解釋最
詳細、最深入的，就是無著菩薩《五部地論》（瑜伽師地論）裡的《聲聞地》。
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