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《菩提道次第廣論》：上士道〈奢摩他〉 (165) 段落複習 pg346L2~pg347L3
子二、特於後二波羅蜜多學習道理
丑六、各別學法
寅一、學奢摩他法 卯一、修止資糧
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【（丑六）第六、各別學法。分三：（寅一）一、學奢摩他法；（寅二）二、學毘缽舍那
法；（寅三）三、學雙運法。 （寅一）初又分三：（卯一）一、修止資糧；（卯二）
二、依止資糧修奢摩他；（卯三）三、修已成就奢摩他量。 今初】
【諸瑜伽師先集資糧，即是速易成止之因。】
【其中有六：一、住隨順處，住具五德之處：易於獲得，謂無大劬勞得衣食等。處所賢善
，謂無猛獸等凶惡眾生，及無怨等之所居住。地土賢善，謂非引生疾病之地。伴友賢善
，謂具良友戒見相同。具善妙相，謂日無多人夜靜聲寂。】
【如《莊嚴經論》云：「具慧修行處，易得賢善處，善地及善友，瑜伽安樂具。」】
【二、少欲，不貪眾多上妙衣服等事。三、知足，雖得微少粗弊衣等，常能知足。】
【四、斷諸雜務，皆當斷除行貿易等諸惡事業，或太親近在家、出家，或行醫藥、算星相
等。】
【五、清淨尸羅，於別解脫及菩薩律，皆不應犯性罪、遮罪，破壞學處；設放逸犯，速生
追悔，如法悔除。】
【六、斷除貪欲等諸惡尋思，於貪欲等當修殺、縛等現法過患，及墮惡趣等當來過患。又
生死中愛、非愛事，皆是無常可破壞法，此定不久與我分離，何為於彼而起貪等？由是
修習，能斷貪等諸惡尋思。 】
【此如《修次中編》之意，於《聲聞地》應當廣知。】
【如是六法能攝正定，未生新生，生已不退，安住增長因緣宗要。尤以清淨尸羅，觀欲過
患，住相順處為其主要。】
【善知識敦巴云：「我等唯覺是教授過，專求教授，然定不生，是未安住資糧所致。」言
資糧者，即前六法。】
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．摘自：達賴喇嘛尊者《覺燈日光》
成辦奢摩他的因緣有六：
第一資糧，住隨順處。隨順處有五種功德：一是易於獲得衣食等，不需要花很大的力
氣取得衣食等。二是處所賢善，沒有猛獸、或凶惡眾生、沒有怨敵等居住的地方。三是地
土賢善，沒有傳染病或引發疾病的地方。四是伴友賢善，能與自己具有相同正見及淨戒的
法友在一起。五具善妙相，白天沒有人聲喧譁，夜晚也極安靜。
第二資糧，少欲。不貪著眾多上妙衣服等事。
第三資糧，知足。雖得微少粗弊衣等常能知足。
第四資糧，斷諸雜務。斷除行貿易等諸惡事業，或太親近在家、出家，或行醫藥、算
星相等。不去貪著世間雜亂瑣事。
第五資糧，清淨尸羅。於別解脫戒、菩薩戒，不應犯性罪、遮罪等，應當防護破壞學
處，要遠離放逸。如果因放逸而破壞學處時，速生追悔，並應馬上依儀軌文如法地懺除。
第六資糧，斷除貪欲等諸惡尋思。斷除對今世的貪著、對後世的貪著、對生死的貪著
等。這跟第二部分的少欲是不同的，少欲是破除對現世現有的五欲的貪著，這裡要斷除的
是對現世的利樂、對後世的利樂、對生死輪轉中的利樂的貪著。
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