推 a1014a:隨喜 03/17 12:39
《菩提道次第廣論》：上士道〈奢摩他〉 (118) pg345L11~pg345L12
子二、特於後二波羅蜜多學習道理
（續）丑五、次第決定
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【此復是說證四諦已，次依此觀，而修第一靜慮以上之止。】
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．這裡也就是說，以初禪近分所攝的勝觀現證四聖諦後（見道位），依此初禪近分所攝
的勝觀，進修初禪第一靜慮以上的安止（修道位）。
■ 解析──（6）
將欲界煩惱斷除之方式，需經無間道及解脫道，如何進行？
1.安住在補特伽羅無我、現證它，主要運用通達補特伽羅無我之勝慧，專一安住在補特
伽羅無我之意義上，透過如此安住，能將煩惱連同煩惱種子一起滅除。
2.對於補特伽羅無我之意義，首先透過聞思，經由聞所生慧與思所生慧，產生通達補特
伽羅無我意義的比量。
3.心識的認知有量與非量。量又分二，比量與現量，即屬於心識確實正確的認知。比量
的產生，依次經由顛倒知、疑、伺察識等非量的階段，最後產生如實非欺誑的比量。
4.斷除煩惱必須運用補特伽羅無我的現量，首先要生起補特伽羅無我上的「比量」，專
一安住在補特伽羅無我的意義上，產生緣取補特伽羅無我的止觀雙運，在得止（奢摩
他）的基礎上，產生修所生慧緣取補特伽羅無我的勝觀（毘缽舍那），依止觀雙運禪
定三摩地為增上緣，努力修這個比量，慢慢地，而後比量即成現量。
5.透由這種方式，斷除欲界九品煩惱，與色界、無色界每一階段的九品煩惱，皆是如此
。此處所說將欲界、色界、無色界之煩惱斷除，是連同種子一同斷除，不是只暫時壓
伏煩惱現行。由此，說到八十一個無間道及八十一個解脫道，是連同種子一起滅除。
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