推 a1014a:隨喜 03/19 18:38
《菩提道次第廣論》：上士道〈奢摩他〉 (124) pg345L11~pg345L12
子二、特於後二波羅蜜多學習道理
（續）丑五、次第決定
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【此復是說證四諦已，次依此觀，而修第一靜慮以上之止。】
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．這裡也就是說，以初禪近分所攝的勝觀現證四聖諦後（見道位），依此初禪近分所攝
的勝觀，進修初禪第一靜慮以上的安止（修道位）。
■ 解析──（12）
四果的修道進程，要得到三果不還果，需依靠前面的果位，即不還果需依靠前面之預
流果。
1.「安止為主行持者」得到預流果位時，一定靠著毘缽舍那勝觀無我的勝慧，在見道位
觀修補特伽羅無我，得到無我慧。
2.故說「有先得勝觀而未得止」，這個「止」是指「安止為主行持者」，此類行者勝慧
的力量，是在前面預流果時所得到的勝慧力量，此時勝慧力量強、安止力量不夠，還
要追求後面不還果位的安止，因此「有先得勝觀而未得止」，是得到預流果的勝觀，
此勝觀為初禪近分所攝，依此勝觀，再去得到後面初禪靜慮根本定的安止，得到三果
（不還果）的果位。
3.然而，預流果位時沒有止嗎？若是依靠毘缽舍那勝觀去觀修補特伽羅無我，需要在奢
摩他安止的基礎上而得毘缽舍那勝觀。因為在見道位得到之前，前面加行道即有止觀
雙運之實修。聲聞的地道進程中，何時由資糧道跳至加行道，即緣取補特伽羅無我之
意義，安住在此上面，得到心一境性奢摩他的安止時，在這個階段何時得到止觀雙運
，此時即進入加行道。因此進入加行道之時，止觀雙運之證悟就已產生，故在見道位
之前，當然亦有止觀雙運的實修。
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