《菩提道次第廣論》：上士道〈奢摩他〉 (127) pg345L12~pg345L13
子二、特於後二波羅蜜多學習道理
（續）丑五、次第決定
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【〈本地分〉云：「又已如實善知從苦至道，然未能得初靜慮等，於此無間住心，更不擇
法，是依增上慧而修增上心。」】
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■ 解析──（2）
1.「又已如實善知從苦至道」：這是獲得預流果位，此時亦有奢摩他安止，但安止的力
量不夠強大，不夠強大是指：「然未能得初靜慮等」初禪靜慮以上的安止尚未得到，
預流果位的奢摩他安止為初禪近分所攝，尚不及初禪靜慮以上的止；因此「於此無間
住心」：在這個階段，沒有間斷地持續安住；「更不擇法」：完全專注安住，不思擇
法義；「是依增上慧而修增上心」：這是由前面，已得到初禪近分所攝現證四聖諦的
毘缽舍那勝觀，來繼續進修得到後面初禪正行的安止。
2.止、觀的次第先有奢摩他，後有毘缽舍那，是就最初生起的奢摩他、毘缽舍那而言。
如果是已生起了奢摩他，那次第就不一定。如由初禪的毘缽舍那可以引發二禪的奢摩
他；或先有初禪近分定的毘缽舍那，後有初禪正行定的奢摩他，這是先有毘缽舍那，
後有奢摩他。
3.《集論》有先得勝觀再修止之說，此處《瑜伽師地論》〈本地分〉亦提到，這裡的先
觀後止，是指未得初禪正行以上的止。
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