推 a1014a:隨喜 05/09 23:29
《菩提道次第廣論》：上士道〈奢摩他〉 (56) pg341L1~pg341L2
子二、特於後二波羅蜜多學習道理
（續）丑三、止觀自性
───────────────────────────────────────
【喜樂生已，即由喜樂受相明了力，令心明了，故說一切明了安樂無分別定，皆證真性全
無確證。】
───────────────────────────────────────
．喜樂生起之後，心就由喜樂受之行相和鮮明的力度促使對所緣境生起明了的作用，因
此以「一切具明了相、安樂相和無分別相的禪定，都證空性」的說法，完全沒有確證。
■ 解說──
1.不一定要透過證悟空性之義，一般修習禪定在產生喜樂之後，就有喜樂受的行相及明
了的力量，會令心對所緣境產生明了而有力的執持。因此說到，所緣境可以在內心中
產生明了有力的執持，並且具足輕安喜樂及無分別的專注禪定，如果認為這些特色必
須絕對要證悟空性義，這是不對的。外道的止定也能產生這些特色並不需要證悟無我
空性義。
2.前面說到樂、明、無分別定，整個產生的過程，若說它是了悟空性，其實與了悟空性
沒有必然關係。從一開始的無分別等持、攝心、氣堪能，到身心自然產生喜樂、最後
引發明分，沒有一個段落可以解釋證悟空性。
■ 產生明了安樂及無分別，與證空性沒有必然關係，沒有證悟空性的外道也能做到，若
只以明了安樂無分別的行相，來作為是否證空性的區別，會有很大的過失。
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 123.205.66.248
※ 文章網址: http://www.ptt.cc/bbs/Buddhism/M.1399611321.A.D5C.html
※ 編輯: cool810 (123.205.66.248), 05/09/2014 12:57:01