推 a1014a:隨喜 03/05 16:07
《菩提道次第廣論》：上士道〈奢摩他〉 (75) 段落複習 pg342L13~pg343L4
子二、特於後二波羅蜜多學習道理
（續）丑四、理須雙修
───────────────────────────────────────
#1J4BbmUN (Buddhism) [讀經]《菩提道次第廣論》奢摩他(56)止觀雙修(21)
【如是成就無分別定，心於所緣不餘散者，義為令心於善所緣，成就堪能如欲而住。此復
繫心於一所緣即能安住，欲令起時，須於無邊善所緣境如欲而轉，如通利溝，引諸流水
。】
#1J4BcnN- (Buddhism) [讀經]《菩提道次第廣論》奢摩他(57)止觀雙修(22)
【故成止後，更須修集緣如所有及盡所有妙慧、施心、戒心、忍辱、精進、淨信及厭離等
無邊眾善，滅無邊失。】
#1J4I4Rk2 (Buddhism) [讀經]《菩提道次第廣論》奢摩他(58)止觀雙修(23)
【若唯安住一所緣境者，是未了知修止之義，不能增長廣大善行。如是若捨行品、觀品妙
觀察慧，唯修三摩地心一境性，其利極小。】
───────────────────────────────────────
．摘自：達賴喇嘛尊者《覺燈日光》
成辦了這種殊勝奢摩他，就可以隨心所欲地讓心安住在善所緣上，想安住多久就能安
住多久。雖然具有這種能力，但是我們不應該以此感到滿足，要去成辦緣如所有及盡所有
妙慧、施心、戒心、忍辱、精進、淨信及厭離等無邊眾善，如此才能夠滅除無邊的過失。
如果只是滿足於奢摩他，是不了解修學奢摩他的目的。不能夠增長廣大善行，那麼修學奢
摩他的利益就非常小了。
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 123.205.70.30