《菩提道次第廣論》：上士道〈奢摩他〉 (103) pg345L10~pg345L11
子二、特於後二波羅蜜多學習道理
（續）丑五、次第決定
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【答，此非說未得第一靜慮未到定所攝之止，是說未得第一靜慮三摩地以上之止。】
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．答，（《集論》所說的「未得止」）並不是說沒有得到初禪未到地定所攝之奢摩他。
（「未得止」）是指沒有得到初禪根本定以上之奢摩他。
■ 解析──（1）
1.未到定，梵語anagamya-samadhi，新譯「未至定」，義為「未到根本定」，特指初禪
之近分定，因為它與其他七個近分定不同，故立別名。
2.《現觀莊嚴論》第一品提到四色界定與四無色界定，三界中，上二界色界和無色界的
劃分，有十六種禪定或稱為十六觀行。
3.色界八種觀行：初禪近分、初禪正行；二禪近分、二禪正行；三禪近分、三禪正行；
四禪近分、四禪正行。無色界八種觀行：空無邊處近分、空無邊處正行；識無邊處近
分、識無邊處正行；無所有處近分、無所有處正行；非想非非想處近分、非想非非想
處正行。色界與無色界合有十六種觀行（八種近分、八種正行）。
4.要得到十六觀行之正行定，需以其正行定之前近分所攝的觀，來得到正行的根本定。
■ 關於無著菩薩所說，有已得勝觀而未得止，因此必須依著觀而勤修止，此處的「止」
，不是初禪未到地定的止，而是說尚未得到初禪第一靜慮三摩地以上的止。例如，以
前面（初禪近分定）所得的觀，來勤求初禪根本定（初禪正行定），這叫先觀後止。
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