推 a1014a:隨喜 03/07 21:09
《菩提道次第廣論》：上士道〈奢摩他〉 (82) pg344L5~pg344L6
子二、特於後二波羅蜜多學習道理
（續）丑五、次第決定
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【答：此說觀前先修止著，非說引生正見通達無我須先修止。雖無止者，亦能生起正見故
。】（針對提出的問題，回答將由兩個部分說明，此是第一段）
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■ 解析──（2）
1.修止不等於修觀，得觀必先得止。
2.生起證空性的智慧（如聞所生慧、思所生慧），不必先得止。但生起緣空性的勝觀，
必先得止（依於具相的奢摩他安止，觀察思擇修的勝慧才能成為勝觀）。
3.所謂先見後修，或先修後見，不論是先見後修或先修後見，都不是得勝觀的時候，頂
多是得止。
4.未證空性之前，聞思空性義的‘伺察識’，與初證空性的‘比量’（聞思二慧之後生
起），以及已證空性再證空性的‘已決識’，得到此三種心都不必先得止，因為這三
個心不一定得勝觀。
■ 了悟空性的意義和勝觀，彼此沒有必然的關係。但若擁有勝觀之後去了悟空性，或了
悟空性之後去擁有勝觀，二者都齊備，是最好的。
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