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《菩提道次第廣論》：上士道〈奢摩他〉 (25) pg338L7~338L10
子二、特於後二波羅蜜多學習道理
丑三、止觀自性 寅二、毘缽舍那自性
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【二、毘缽舍那自性。即前經（《解深密經》）云：「彼由獲得身心輕安為所依故，捨離
心相，即於如所善思惟法內三摩地所行影像，觀察勝解，即於如是勝三摩地所行影像所
知義中，能正思擇、最極思擇、周徧尋思、周徧伺察，若忍、若樂、若覺、若見、若觀
，是名毘缽舍那。如是菩薩能善巧毘缽舍那。」】
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■ 經論對讀──
．CBETA T16 No. 676
《解深密經》卷第三〈分別瑜伽品第六〉 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯
爾時慈氏菩薩摩訶薩白佛言：「世尊！菩薩何依何住，於大乘中修奢摩他、毘鉢
舍那？」……慈氏菩薩復白佛言：「世尊！云何菩薩依是四種奢摩他毘鉢舍那所緣境
事，能求奢摩他、能善毘鉢舍那？」佛告慈氏菩薩曰：「……彼由獲得身心輕安為所
依故，即於如所善思惟法，內三摩地所行影像，觀察勝解捨離心相，即於如是三摩地
影像所知義中，能正思擇、最極思擇、周遍尋思、周遍伺察，若忍、若樂、若慧、若
見、若觀，是名毘缽舍那。如是菩薩能善毘缽舍那。」
．CBETA T30 No. 1579
《瑜伽師地論》卷第三十〈本地分中聲聞地第十三第三瑜伽處之一〉
「云何四種毘缽舍那？謂有苾芻依止內心奢摩他故，於諸法中能正思擇、最極思
擇、周遍尋思、周遍伺察，是名四種毘缽舍那。云何名為能正思擇？謂於淨行所緣境
界，或於善巧所緣境界，或於淨惑所緣境界，能正思擇盡所有性。云何名為最極思擇
？謂即於彼所緣境界，最極思擇如所有性。云何名為周遍尋思？謂即於彼所緣境界，
由慧俱行有分別作意，取彼相狀周遍尋思。云何名為周遍伺察？謂即於彼所緣境界，
審諦推求周遍伺察。」
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