推 a1014a:隨喜 05/03 10:35
《菩提道次第廣論》：上士道〈奢摩他〉 (47) pg340L4~pg340L5
子二、特於後二波羅蜜多學習道理
（續）丑三、止觀自性
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【是故止、觀非就所緣境相而分，既有通達空性之止，亦有不達空性之觀。若能止心於外
境轉，住內所緣即說名止，增上觀照即名勝觀。】
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．因此，止觀並非是從所緣境上區分，既有證悟空性的止，也有不通達空性的觀。若能
止心於外境，不追逐外境熄滅他所緣，轉注安住在內心自所緣，即是止，而特別的增上觀
照，稱為觀。
■ 解說──（1）
1.止觀的區分方式不由所緣境，二諦隨一都可當作是修止或修觀的所緣。而是以它的作
業及執持方式來作區分：『止』是專注的作業，止的體性為專注；『觀』是觀察的作
業，觀的體性為分別觀察慧。
2.有「通達空性的止」。「通達空性的止」與「入道智」，二者是三句關係：（一）是
通達空性的止，也是入道智，事例：大乘資糧道上品緣空性的止；（二）是入道智，
而不是通達空性的止，事例：大悲心。（三）不是通達空性的止，也不是入道智，事
例：我的瞋心。
3.有「不達空性的觀」。「通達空性的觀」與「通達空性的慧」，二者是三句關係：（
一）是通達空性的觀，也是通達空性的慧，事例：大乘加行道通達空性的觀；（二）
是通達空性的慧，而不是通達空性的觀，事例：大乘資糧道下品證空性的心；（三）
不是通達空性的觀，也不是通達空性的慧，事例：如石頭。
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