推 a1014a:隨喜 04/01 18:04
摘自：雪歌仁波切教授《廣論奢摩他》
2007-06-22
聞法意樂
為了利益遍滿虛空的如母有情眾生，因此無論如何要得到所得的果位之中，究竟圓滿
的佛果珍貴寶，可是，就圓滿的佛陀果位而言，應該指的就是色、法二身雙運（註：佛陀
色身圓滿之因是成就福德資糧，法身圓滿之因是成就智慧資糧。佛陀果位為福德與智慧二
資糧圓滿），或者是等智（等至本智、根本定智）後得（註：根本定與後得位，或云根本
智與後得智）雙運，這個部分指的是圓滿的佛果，但是，等智後得雙運，這個部分應當在
有學道位的時候，就有必要實修止、觀雙運，所以，安止跟勝觀，就安止勝觀的重要性而
言，因為在佛果位方面是色、法二身雙運，等智後得雙運，止、觀雙運這個部分的成效要
得到，必須在有學道位的那個段落，就要學習止觀雙運的道路方面的實修，可見止跟觀都
是非常重要的。
但是就止跟觀隨順的方面來講的話，現在我們的內心裡面皈依、發菩提心、下士、中
士、上士道路方面的證悟，任何大大小小的證悟的產生這一切前面，都有必要依賴隨順的
止跟觀，隨順的止跟觀指的是什麼呢？內心能好好安住的部分，還有對於這些任何的法，
能夠做詳細區分的勝慧的作用。這兩項，一項是指對這些法能進行詳細區分，一個是指能
夠安住在這個法上面，能夠好好的安住，這兩種作用力。如果不靠這兩種作用力的話，我
們的大大小小、各種證悟的功德，在內心就大概不可能產生了。
所以止跟觀就算是正式的部分是非常重要，相隨順的部分仍然非常重要。因此在實修
的前面，相隨順的止跟觀，就有必要先從聽聞、思惟來進行抉擇，從聽聞、思惟抉擇完畢
之後，實修正式的止跟觀。相隨順的止跟觀，能夠讓我們在大大小小任何的證悟，都能夠
產生、增長。如果學習實修正式的止跟觀的話，就能夠得到佛陀的果位，等至後得雙運，
色、法二身雙運的果位，了解這點之後，產生如此追求的動機之後，來聽聞教法。
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 123.205.66.248
※ 文章網址: http://www.ptt.cc/bbs/Buddhism/M.1396078064.A.C9B.html
※ 編輯: cool810 來自: 123.205.66.248 (03/29 16:31)