推 a1014a:隨喜 03/17 12:26
《菩提道次第廣論》：上士道〈奢摩他〉 (115) pg345L11~pg345L12
子二、特於後二波羅蜜多學習道理
（續）丑五、次第決定
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【此復是說證四諦已，次依此觀，而修第一靜慮以上之止。】
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．這裡也就是說，以初禪近分所攝的勝觀現證四聖諦後（見道位），依此初禪近分所攝
的勝觀，進修初禪第一靜慮以上的安止（修道位）。
■ 解析──（3）
四果的漸次進程，由透過勝觀而成就安止，可說明四果的四種果位。﹝2﹞
1.修道位修所斷斷除的俱生煩惱，其中欲界煩惱的修所斷有九個；色界四地，每一地各
有九個修所斷煩惱，共有三十六個；無色界四地，每一地各有九個修所斷煩惱，共有
三十六個。修道位所要斷除的修所斷俱生煩惱，三界九地合共八十一個修所斷煩惱。
2.因有八十一個煩惱之故，以對治法對治煩惱時即無間道，徹底斷除時即解脫道，共有
無間道八十一個，解脫道八十一個，將八十一個煩惱全部斷除，即得究竟果位，四果
阿羅漢。中間要經過二果斯陀含（一來）、三果阿那含（不還），皆屬於修道位。
3.行者修道的進程，生起無造作之出離心時方為入道，未生起無造作的出離心不算入道
行者。何謂不造作（任運）？對我們而言，貪、瞋、癡便是任運而起，例如對到某種
境，這三者就會立刻生起；假使出離心在我們心中已經像貪、瞋、癡不加造作就能生
起的情況，就能說是具備了任運而起的出離心。
4.生起任運無造作的出離心，即為入道行者，入道後，依修行進程有五道位次：資糧位
→加行位→見道位→修道位→無學位。資糧位以修習廣大資糧為主，加行位證得止觀
雙運，資糧位與加行位為凡夫位。
5.見道位時入聖者位，將見道所應斷斷除，見道見所斷斷除遍計煩惱，即得到初果須陀
洹（預流）。之後二果斯陀含、三果阿那含，屬於修道位，漸次將修道位所應斷之俱
生煩惱斷除。
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