推 a1014a:隨喜 05/01 16:02
《菩提道次第廣論》：上士道〈奢摩他〉 (45) pg340L1~pg340L3
子二、特於後二波羅蜜多學習道理
（續）丑三、止觀自性
───────────────────────────────────────
【《解深密經》云：「世尊，幾是奢摩他所緣？告曰：一種，謂無分別影像。幾是毘缽舍
那所緣？告曰：一種，謂有分別影像。幾是俱所緣？告曰：有二，謂事邊際、所作成辦
。」】
───────────────────────────────────────
■ 經論對讀──
．CBETA T30 No.1579
《瑜伽師地論》卷第二十六〈本地分中聲聞地第十三第二瑜伽處之一〉
三藏法師玄奘奉 詔譯
「云何無分別影像？
謂修觀行者，受取如是影像相已，不復觀察簡擇、極簡擇、遍尋思、遍伺察，然
即於此所緣影像，以奢摩他行寂靜其心，即是九種行相令心安住，謂令心內住、等住
、安住、近住、調伏、寂靜、最極寂靜、一趣，等持。彼於爾時成無分別影像所緣，
即於如是所緣影像，一向一趣，安住其念，不復觀察簡擇、極簡擇、遍尋思、遍伺察
，是名無分別影像。」
「云何有分別影像？
謂如有一或聽聞正法，或教授教誡為所依止，或見或聞或分別故，於所知事同分
影像，由三摩呬多地毘缽舍那行，觀察簡擇、極簡擇、遍尋思、遍伺察。所知事者，
謂或不淨，或慈愍，或緣性緣起，或界差別，或阿那波那念，或蘊善巧，或界善巧，
或處善巧，或緣起善巧，或處非處善巧，或下地麤性上地靜性，或苦諦集諦，滅諦道
諦，是名所知事。此所知事或依教授教誡，或聽聞正法為所依止，令三摩呬多地作意
現前，即於彼法而起勝解，即於彼所知事而起勝解。彼於爾時，於所知事，如現領受
勝解而轉，雖彼所知事非現領受和合現前，亦非所餘彼種類物，然由三摩呬多地勝解
領受相似作意領受，彼所知事相似顯現，由此道理名所知事同分影像。修觀行者，推
求此故，於彼本性所知事中，觀察審定功德過失，是名有分別影像。」
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 123.205.66.248
※ 文章網址: http://www.ptt.cc/bbs/Buddhism/M.1398928789.A.3AB.html