《菩提道次第廣論》：上士道〈奢摩他〉 (185) pg348L12~pg348L13
子二、特於後二波羅蜜多學習道理
丑六、各別學法
寅一、學奢摩他法 卯二、依止資糧修奢摩他
辰二、正行 巳二、正釋修習之次第
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【此語是於諸大教典修定方法，得清淨解。】
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．德稱大師的這段話，是對於顯現於諸大教典之修定方便，確實得到清淨定解。
■ 解說──
1.德稱大師的道次第中，談到四作意中攝九住心，斷六過要靠八斷行，是為一切正定方
便。這是順著“眾多契經”，佛陀所說的佛經；以及《大乘經莊嚴論》、《辨中邊論
》，這是彌勒五論的兩部書，是彌勒菩薩的著作；再下來是無著菩薩的《瑜伽師地論
》，這五部地論是聖者無著菩薩所寫；再過來是中觀宗三編《修次第三編》，蓮花戒
阿闍黎所寫《修次初編、中編及後編》。分別是這幾位聖者菩薩所寫。
2.之所以把這些書籍寫在這裡，是因為彼此之間都有關係，蓮花戒大師他寫《修次第三
編》的時候有一個根據，他根據的法源是什麼？就是聖者無著，聖者無著寫書的時候
，又有他的法源根據，根據誰呢？慈氏彌勒，慈氏彌勒講說教法，又有他的根據，根
據佛陀所開示，所以又有佛經。因此是有他的根據之處，根據前者、再根據前者、再
根據前者，才有這裡所談到的內容，具有清淨的法源。
■ 引用德稱大師的這段話，即要決斷德稱大師所講的內容是非常肯定的，德稱大師把傳
承以來的修定方便法門，做了一個通盤的了解，所以才講這些話。對於歷代以來所傳
承教典裡面，修安止的方式“得清淨解”，意即有通盤的了解，而且是純淨的了解、
非常肯定決斷的了解，因此應當順著這個方式來做實修。
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