《菩提道次第廣論》：上士道〈奢摩他〉 (116) pg345L11~pg345L12
子二、特於後二波羅蜜多學習道理
（續）丑五、次第決定
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【此復是說證四諦已，次依此觀，而修第一靜慮以上之止。】
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．這裡也就是說，以初禪近分所攝的勝觀現證四聖諦後（見道位），依此初禪近分所攝
的勝觀，進修初禪第一靜慮以上的安止（修道位）。
■ 解析──（4）
四果的漸次進程，由透過勝觀而成就安止，可說明四果的四種果位。﹝3﹞
1.三界九地之俱生煩惱，每一階段各有九項，用對治法滅除時，分兩種情況：一、「所
斷頓時者」，二、「所斷漸次者」。
2.「所斷頓時者」，例如一次將九地中的粗大品煩惱（欲界至有頂天，合共三界九地，
每一地各有大、中、小三品煩惱，每一品煩惱復分粗、中、細，故每一地各有九品煩
惱所斷。頓斷者首先將欲界至有頂每一地所攝的粗大品煩惱，合共九個，一次斷除）
全部斷除，繼之一次將九地中（欲界、色界、無色界）的粗中品煩惱全部斷除。
3.「所斷漸次者」，於三界九地之俱生煩惱，九十一品逐漸斷除。以「所斷漸次者」而
言，才會有初果預流、二果一來、三果不還、四果阿羅漢之次第，此四果之次第全部
都有。故四果次第是針對「所斷漸次者」，若是「所斷頓時者」，則無此討論情況。
4.見道位獲得預流果後，之後於修道位中，「所斷漸次者」如何斷除煩惱？首先斷除欲
界的九品煩惱（大、中、小品煩惱，每一品又分三個，即：大品的大大、大中、大小
，中品的中大、中中、中小，小品的小大、小中、小小，共九品），之後斷除初禪所
攝的九品煩惱、二禪所攝的九品煩惱、……乃至有頂天所攝的九品煩惱。如此，由下
界九品煩惱斷除，又往上界九品煩惱斷除，再往上界九品煩惱斷除，一段一段按照次
第來，故稱為「所斷漸次者」。
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