推 a1014a:隨喜 05/22 10:08
《菩提道次第廣論》：上士道〈奢摩他〉 (80) pg343L9~pg343L12
子二、特於後二波羅蜜多學習道理
（續）丑四、理須雙修
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【《菩薩藏經》亦云：『若未聞此菩薩法門，亦未聽聞聖調伏法，唯三摩地而得喜足，為
憍慢轉墮增上慢，不能解脫生、老、病、死、愁、嘆、苦、憂及諸衰惱，不能解脫六道
輪迴，不能解脫諸大苦蘊。』如來於此密意說云：『從他聽聞解脫老死。』】
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．佛陀在《菩薩藏經》說到，若行者沒有聽聞菩薩法門（廣大無量無邊的菩薩法門，包
括大乘止觀之靜慮度與智慧度），也沒有聽聞過聖調伏法（三藏典籍，包括戒律教法和空
性勝觀的調伏教授），單只依靠三摩地而得到喜足，味著禪定之樂，甚至倒執禪定為解脫
，如此未得謂得、未證謂證，憍慢轉增成為增上慢，將來引發煩惱，不能解脫生、老、病
、死的折磨，愁、嘆、苦、憂不已，以及種種身心的衰惱，緣此之故，不能出離六道輪迴
生死，無法解脫諸大苦蘊。針對這一點，佛陀在經中教誡說，要依止從善知識處廣大的聽
聞，才能解脫生死。
■ 解說──
1.若一個人，他僅僅修安止，得到了等持之後，把自己的等持當為最殊勝，因此之故，
沒有去聽聞其他廣大無邊的菩薩法門，以及調伏內心的戒律之法、空性的教授等等，
廣大無邊的大乘法門不去學習，也不作聞思，只有「唯三摩地而得喜足」，把自己安
止的實修當作是最好、最快樂，味著定樂，甚至顛倒的執著得到安止是解脫，這樣，
會有什麼毛病呢？
2.「為憍慢轉墮增上慢」，這個時候，他會產生傲慢之心，這種情況稱為井底之蛙，沒
有看過海水，就以為自己的井已經是一切了，產生傲慢之心，對於廣大無邊的大乘法
門，沒有去學習，因此就不知道。自以為有一點證悟的功德，有一點殊勝的等持，禪
定的力量生起了，覺得這已經是最殊勝、證悟的功德最高。
3.當傲慢心轉變成為增上慢時，這個增上慢的心，最後會破壞他的等持，由於增上的憍
慢之心，將來還要引發煩惱；不能夠解脫生老病死，蒙受內心煩惱的侵逼，愁嘆苦憂
，還有各種身心的衰惱，無法解脫出離諸大苦蘊的輪迴。
4.這樣，即便長久修定，還是會衰墮，當定力退失或雜染時，往昔所積尚未感果的業習
氣會現行，甚至由於增上慢的煩惱，而墮入三惡道之中。
■ 未聞思學習深廣的佛法，單單只以安止為滿足，如外道修定般，未解脫自言解脫，轉
增上慢，將來依舊輪迴生死六道。
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