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《菩提道次第廣論》：上士道〈奢摩他〉 (65) pg343L8~pg343L9
子二、特於後二波羅蜜多學習道理
（續）丑四、理須雙修
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【《三摩地王經》云：『雖善修正定，不能破我想，後為煩惱亂，如外道修定。若觀法無
我，觀已善修習，是證涅槃因，非餘能寂滅。』】
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．《三摩地王經》說，雖然善巧如理如量的修習正定，再如何久修，都不能破除我執、
根斷我執的顛倒妄想，後來遇到外境，又會生起煩惱，為煩惱所擾，如外道行者。相反的
，若觀法無我，由觀法無我空性的勝觀，繼續配合積聚福德資糧，不斷地串修，產生正行
斷障的能力，這樣的勝觀是證得涅槃的主因，此外沒有其他的法藥，能得到涅槃寂滅。
■ 解析──（1）
1.「若觀無我」，觀有許多層次，先以“聞慧”、“思慧”證法無我，繼續不斷地修習
，在得止之上生起“修慧”證，修慧證法無我，就得到法無我的勝觀。
2.「如外道修定」，過去有個外道仙人得到有頂天的禪定，長時入定，後來頭髮長了老
鼠做窩；仙人出定後，發現頭髮中有老鼠窩，發大瞋恚，因為這樣退失了定力。
3.久修禪定，沒有空性勝觀，無法對治煩惱，煩惱只是暫時不起，無法根斷。如同外道
法，未具足出離心、不善巧四聖諦取捨學處、未修無我義，故無法斷除煩惱。
■ 經論對讀
．CBETA T15, No. 0639《月燈三昧經》卷第二 高齊天竺三藏那連提耶舍譯
「雖修世三昧 而不離我想
其過還復起 猶如優垤迦
若修彼無我 於中生欣樂
是涅槃樂因 非感世間法」
■ 引《三摩地王經》說明「非唯修止，亦定應修觀」。
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