《菩提道次第廣論》：上士道〈奢摩他〉 (177) pg348L1~pg348L4
子二、特於後二波羅蜜多學習道理
丑六、各別學法
寅一、學奢摩他法 卯二、依止資糧修奢摩他
辰二、正行 巳一、身何威儀而修
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【《聲聞地》說於佛所許，或床、或座、或草敷上，結跏趺坐，有五因緣：一、善斂其身
速發輕安，由此威儀順生輕安故。二、由此宴坐能經久時，以此威儀不極令身疾疲倦故
。三、由此威儀不共外道及異論故。四、由此威儀，令他見已極信敬故。五、由此威儀
，佛、佛弟子共所開許、共依止故。】
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■ 解說──
無著菩薩的《瑜伽師地論．聲聞地》也說到，必須在佛所開許的床墊上，不能在高廣
大床上，必須是戒法所允許的床墊，不能太高。或在床墊上或在草墊上，結跏趺坐。
能夠雙盤最好，不然單盤也可以，這種坐姿具有五個因緣：
1.「善歛其身速發輕安，由此威儀順生輕安故。」這種坐姿容易收攝身心，善斂其身，
收攝端身正坐，容易輕安。由此威儀可順便引出輕安，所以必須要結跏趺坐。
2.「由此宴坐（久坐）能經久時，以此威儀不極令身疾疲倦故。」宴坐即禪坐，由此因
緣，遠離沉掉，久坐亦不致令人疲倦。有正確姿態的坐姿，不易令人疲倦。
3.「由此威儀不共外道，及異論故。」此威儀乃不共外道及外道論典所說。
4.「由此威儀令他見已極信敬故。」由此端身正坐令別人看到產生清淨的信心。
5.「由此威儀佛（佛陀）佛弟子（佛陀弟子），共所開許共依止故。」佛陀與佛陀弟子
所共開許的方式。這是如法的，共依止的威儀。
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