《菩提道次第攝頌》講授
雪歌仁波切
■菩提道次第教法的起源
此次所學的論著源自於阿底峽尊者，尊者撰述菩提道次第的教法，是因為西藏過去有
一段時期，在佛法上的修持上存有一些錯誤見解，當時藏王智慧光為了改革宗教的亂象，
就想迎請印度學者到西藏，後來由姪子菩提光國王完成他的遺願。
菩提光王迎請阿底峽尊者至西藏後，祈請他撰寫一部不論對大小乘、密乘、各階層人
均有利益的教法，尊者因而撰寫了《道炬論》；《菩提道次第論》（註：宗喀巴大師著）
就是起源於《道炬論》。
阿底峽尊者是當時印度最有名的學者，當藏人去迎請時，印度佛寺的長老們都不肯讓
尊者離開，經過一番波折，才答應讓尊者去西藏三年。三年後，因邊境戰亂，尊者無法回
去印度，才派人將他所著《道炬論》帶回印度給佛寺長老們。
◆阿底峽尊者撰《道炬論》影響深遠
當長老們見到這本論時，非常讚嘆尊者寫出這麼了不起的論著！並且認為尊者是因為
去了西藏才能寫出《道炬論》，因為當時印度雖有許多好的修行者，卻寫不出這麼好的論
著。由此可知，印度大成就者都一致認可《道炬論》，並讚賞尊者留在西藏撰寫出這麼了
不起的論著。
《道炬論》是特別為西藏人所寫的，因為西藏人與印度人比起來比較不知如何精進修
持。尊者的《道炬論》是依據他自己對佛法的體悟所寫，這些體悟普通人都可以懂，又容
易下手修持，而且按照這樣的方法修持，可快速生起證量。
菩提道次第的教法，在西藏由阿底峽尊者傳下來後，歷代祖師、各個教派都有修持此
教法，一直到宗喀巴大師，由於宗大師對菩提道次第的修持證悟，以及了達的境界極高，
親見阿底峽尊者及諸祖師們長達四個月，他看到祖師們最後均融入阿底峽尊者心中，阿底
峽尊者親口對宗喀巴大師說：「你是真正了悟菩提道次第教法，且真正完全獲得此教法加
持與證悟的人。」尊者勸請宗喀巴大師一定要寫《道炬論》的解釋。在尊者的勸請下，宗
喀巴大師才寫下《道炬論》的解釋。
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〔《聽聞集》云：「由聞知諸法，由聞遮諸惡，由聞斷無義，由聞得涅槃」又云：「
如入善覆蔽，黑暗障室內，縱然有眾色，具眼亦莫見。如是於此中，生人雖具慧，
然未聽聞時，不知善惡法。如具眼有燈，則能見諸色，如是由聽聞，能知善惡法」〕
～《菩提道次第廣論》
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