■四、皈依的利益
接下來是皈依的利益。皈依的功德有八個：一、使我們成為佛教徒；二、讓我們獲得
所有戒律的基礎；三、可以清淨（過去的）罪障；四、不墮惡道；五、不會受到人和非人
的傷害；六、所思皆得如願以償；七、能夠圓滿無邊的資糧；八、可以迅速成就佛果。
一、使我們成為佛教徒：
皈依佛、法、僧當中，最重要的是皈依法--「我要去修持」。修持的時候，請佛做為
導師，向我們開示，請僧做為修持上的道友。具有真正想要修持的想法，能夠由內心修持
斷除痛苦的人，才叫做佛教徒。
二、獲得戒律的基礎：
經典中，佛曾說：「我對你們開示教法，至於能不能解脫，就要靠你們自己。」能不
能從輪迴中解脫出來，能不能得到救度，都要靠自己修持。」佛已經對我們宣講教法了，
如果自己不去修，又怎麼能夠怪佛？在另外一部經典，佛又講：「我們就是自己的守護者
，也是自己的敵人。」能夠救拔自己的，是靠自己的心，心是善的時候，就能夠解救自己
；心是惡的時候，也能夠傷害自己，讓自己墮到三惡道。
佛說「我們是自己的守護者」，講的就是皈依三寶，皈依佛、法、僧的內容，最重要
的是皈依法，因為修行必須依靠法的力量才能解脫，而不是靠其他力量，皈依佛、皈依僧
都算是其他力量，只能幫助我們而已，重要還是靠自己修行。這句話講的是，自己去修行
，才是自己的救度者。
如果現在你跟某人說：「如果做惡業，將來會有惡果；做善業，將來會有善果。」對
方可能不見得會接受。但，如果對方皈依三寶，他就能接受，知道有些事該做，有些事不
該做，因為皈依三寶意思是自己要修持，佛法說「惡因導致惡果，善因生善果」，那些該
做、不該做就叫「戒律」，皈依能夠成就一切戒律的基礎，意思是這樣子。
三、清淨罪業：
皈依是成就一切戒律的基礎，如果能好好守護戒律，很多罪業當然都能清淨。
四、不墮惡道：
如果好好守護戒律，不但罪業能夠清淨，當然就不會墮入到三惡道。
五、不為人與非人所害：
在這一世努力修持，守護戒律，對於善惡因果、該做不該做的取捨，都能做得很好，
人或非人就不會傷害我們。
六、所思皆得如願以償，七、累積廣大資糧：
這兩個是一樣的道理，合起來一起講。照這樣子修持，可以累積非常廣大的福德資糧
，所想要達到的、所希望獲得的，當然可以如願以償。
八、迅速成就佛道：
因為修持累積了廣大資糧，資糧圓滿以後，就能夠迅速成就佛果。
皈依可以讓我們累積廣大的資糧，《華嚴經》曾講過：「如果皈依的功德有形體，它
是大到整個虛空都裝不下。」曾有一個典故，帝釋天王有個天子，天界的天子會有殊勝的
相，比如身體會發光、有香味等等，有一天這個天子發現自己身體有味道、花也枯萎了，
出現快要死亡的徵兆「五衰相現」，天子非常害怕、著急，由於他們有神通，可預見自己
未來會墮到哪一道，他發現自己來世竟要墮入畜生道變成一頭豬，心裡非常恐懼。當時，
他請示其他人該怎麼辦，幸好有另一個天神指導他：「你現在應該皈依三寶，只要皈依三
寶就可以消除這個噩耗。」天子就真誠地皈依三寶，唸誦皈依佛、皈依法、皈依僧之後，
身體五衰相整個都不見，後來死了以後，也投胎到人道，沒墮入畜生道。
從前有個修行人叫堅爾瓦格西，他曾說：「密集金剛雖然是最深奧、最了不起的法，
可是，我們臨終的時候，對我們真正有幫助的，『皈依』可能比密集金剛更了不起。」因
為臨終時修持皈依，對我們利益最大，堅爾瓦格西也說「沒有比皈依更深奧的修法了」。
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