推 wendycandy:隨喜讚嘆 09/01 16:45
課程大綱：
菩提道次第教法之特色、正確的依止善知識法、八閒暇
■調整聞法動機
皈依發心偈「為利眾生願成佛」，要成佛，得靠「修持」；要修持，得「知道」怎麼
修；想知道怎麼修，就要「聽聞」佛法。
今天在此聽聞佛法，是為了了解教法，再來修持，此次所講的法類是「菩提道次第」
，採用的是宗喀巴大師所寫的《菩提道次第攝頌》。
■《菩提道次第攝頌》正講
「千萬圓滿善德所成身，能滿無量眾生願之語，
無餘所知如實見之慧，釋迦尊主於彼恭敬禮。」
《菩提道次第攝頌》的教法，是由佛陀傳給文殊和彌勒兩位菩薩，他們再分別往下傳
給龍樹、無著菩薩，最後兩教派傳承匯集到阿底峽尊者。
「千萬圓滿善德所成身」是指佛的身功德，「能滿無量眾生願之語」是佛陀語的功德
，「無餘所知如實見之慧」是意的功德。所以，我們頂禮釋迦牟尼佛身、口、意的功德。
文字上雖然可以解釋得很廣，不過我們先不這樣解釋，先概略了解意義。
「無比導師佛之最勝子，負荷一切佛行事業擔，
無量剎土變化神遊戲，彌勒文殊菩薩我頂禮。」
無與倫比的導師--釋迦牟尼佛最殊勝的心子，他承擔佛陀度眾生的事業，為了度化眾
生，可以作種種無量無邊的變化，這裡所講荷擔佛陀家業的菩薩就是彌勒跟文殊兩位大菩
薩，他們扛起過去佛陀度化眾生的家業，他們是導師釋迦牟尼佛最出色的心子，對於這兩
位菩薩，我們恭敬的向他們頂禮。
「極為難解般若佛母義，如佛密意詮釋瞻部嚴，
龍樹無著二祖之美譽，遍揚三界足下我頂禮。」
龍樹與無著兩位菩薩如佛授記一般，以人的相貌來到世間。佛所講的一切教法中，最
殊勝的精華就是《般若經》。《般若經》直接開演的顯義「空性」教法，是由龍樹菩薩傳
講。不過，背後其實隱含著修持的次第，這部份是由無著菩薩傳講《般若經》的隱義修道
次第，所以說「極為難解般若佛母義」。
般若佛母就是《般若經》，這麼難了解的《般若經》的意義，就由這兩個大菩薩，一
個直接開顯空性義，一個開顯隱義修道次第。「詮釋瞻部嚴」意思是，按照佛的想法來解
釋經典，可以算是南瞻部洲（這個世界）上非常尊貴，就像皇冠上的寶珠尊貴的嚴飾一般
。
接著，「龍樹無著二祖之美譽，遍揚三界足下我頂禮」，我恭敬地頂禮這兩個解釋佛
陀《般若經》內涵的大菩薩。
「由彼兩大車軌所善承，甚深觀與廣大行之道，
無誤圓滿法要盡攝集，頂禮掌教法藏阿底峽。」
龍樹菩薩、無著菩薩都是佛陀在經典上親自授記的大菩薩，一個是闡述修持的智慧，
一個是解釋修持的方便，這兩個傳承全部匯集到阿底峽尊者，因此接著頂禮阿底峽尊者。
「由彼兩大車軌所善承」，兩大車軌就是「深見派」與「廣行派」兩大流派，阿底峽
尊者擁有這兩大流派的教法，所以，我們向菩提道次第的祖師阿底峽尊者頂禮。
「能見一切無量教法眼，有緣趣向解脫最勝道，
慈愛悲憫善巧行事業，明示眾善知識我頂禮。」
「能見一切無量教法眼」，祖師們已經了解所有的教法，也以自己所修證慈悲、善巧
地利益眾生，向他們開示修持之道；「有緣趣向解脫最勝道」，菩提道修持是有緣有福的
人邁向解脫的最殊勝修持道；「慈愛悲憫善巧行事業，明示眾善知識我頂禮」，我向菩提
道傳承的歷代善知識們頂禮，我們現在所學習的《菩提道次第攝頌》是宗喀巴大師所寫，
此處的善知識還包含宗喀巴大師。
到此為止有五段，分別向菩提道次第傳承教法的祖師頂禮，從釋迦牟尼佛開始，接著
文殊、彌勒、龍樹、無著菩薩，以及阿底峽尊者，一直到現代的祖師。
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